"بذرة التين المُقدّسة".. نقد لاذع للنظام الإيراني ودعوة إلى التحرر

عرض فيلم “بذرة التين المُقدّسة”، إخراج وكتابة الإيراني محمد رسولوف، لأول مرة في مهرجان كان السينمائي مع هروب رسولوف من بلاده. وعلى السجادة الحمراء رفع رسولوف الذي قضى سابقا عقوبة السجن في إيران بسبب الطبيعة السياسية لأفلامه صورا للنجمتين المعتقلين في إيران سهيلة غولستاني وميساغ زاره اللتين لم تتمكنا من مغادرة إيران لحضور العرض الأول.

بالإضافة إلى الحكم عليه بالسجن كانت السلطات الإيرانية تضغط عليه لسحب فيلم “بذرة التين المقدسة” من مهرجان كان ومضايقة منتجي الفيلم وممثليه. العنوان إشارة واضحة إلى الدولة أو أيّ مؤسسة أو أجهزة قمعية تابعة للسلطة. التينة المُقدّسة المعنيّة شجرةٌ تنشر بذورها في أغصان الأشجار المجاورة، وتمدّ أغصانها إلى الأرض، بحيث تخنق الحياة ببطء من حولها وتقتل الأشجار التي كانت مساعدة لها.

أسرة تتآكل

‏نشأت فكرة فيلم “بذرة التين المقدسة” من سجن رسولوف في عام 2022، وكانت إيران على أعتاب انتفاضة المرأة والحياة والحرية التي ألهبها موت الشابة مهسا أميني عقب القبض عليها واعتقالها بسب عدم ارتدائها للحجاب بـ«طريقة سليمة». سجن المخرج حينها بسبب حديثه ضد الحكومة الإيرانية. وكتب السيناريو أيضا وصور هذا ‏‏الفيلم‏‏ سرا بالكامل معرضا حياة الممثلين للخطر.

يبدأ الفيلم مع إيمان (ميثاق زيارة) الممنوع حاليا من مغادرة إيران. أب لثلاثة أطفال راسخ بعمق في إيمانه وولائه للحكومة، حيث تم تعيينه للتو في المحكمة الثورية التي حكمت مؤخرا على رسولوف نفسه، ونتابع أيضا زوجته نجمة (سهيلة غولستاني ممنوعة أيضا من مغادرة إيران وسجنت هي نفسها قبل عامين وسط احتجاجات النساء والحياة والحرية).

لأكثر من عقدين من الزمن، عمل إيمان موظفا حكوميا في خدمة النظام والولاء له بكل إخلاص. ويقوم بعمل يخجل منه أطفاله الذين يمثلون جيل الشباب في إيران. في منصبه الجديد (بعد حصوله على ترقية) يتطلّب منه تصديق بعض القضايا، والحكم بالإعدام فيها ليس فقط ضد قناعته، بل من دون الاطّلاع عليها. في هذا الموقع الوظيفي (قاضي تحقيق) يتطلب القسوة واستجواب الطلاب والطالبات في سن بناته عندما يتم القبض عليهن بسبب الاحتجاج وانتزاع اعترافاتهم، وهم الذين يوقعون على أحكام الإعدام للمعارضين المزعومين. إيمان لا يعمل فقط لصالح النظام الإيراني بل يدافع عنه. بالنسبة إليه وإلى زوجته نجمة، هذه الترقية التي طال انتظارها مرادفة للصعود الاجتماعي. وتأمر البنتان، ريزفان وسناء، بالامتثال بشكل أكثر صرامة في احترام منصب الأب الجديد ومكانته الاجتماعية.

الزوجة نجمه (سهيلة غلستاني) سعيدة وفخورة بترقية زوجها التي ستوفر لها امتيازات مثل مسكن مسؤول كبير، وفي نفس الوقت، تأمر ابنتيها ريزفان (مهسا روستمي) وسناء (ستاره مالكي) بالتكتم والسرية والالتزام والدقة في اختيار الصديقات. يعيش الوالدان والمراهقون بشكل أساسي في عوالم مختلفة تتداخل فقط في شقتهم في طهران، كيف يتصرفان، وكيف يرتديان ملابسهما، ومع من يرتبطان. إنها تستهجن صديقتهم الأكثر حرية صدف (نيوشا أخشي). والآن بعد أن تمكنوا من الترقية والانتقال إلى شقة من ثلاث غرف نوم، فإن أدنى زلة يمكن أن تجلب ليس فقط العار للعائلة ولكن نهاية لمسيرة إيمان، ولن تسمح نجمة بذلك. لكن وظيفة إيمان الجديدة، التي تهدف إلى التحقق من صحة أحكام الإعدام بشكل تعسفي، يمكن أن تكون خطيرة. لذلك تم تسليمه سلاحا (مسدس شخصي)، من أجل سلامته وسلامة عائلته.

مع اشتداد غضب الشارع في اليوم التالي لمقتل الشابة مهسا أميني، يكتشف إيمان أن سلاحه قد اختفى. في 16 سبتمبر 2022 ألقي القبض على الطالبة الشابة مهسا أميني بتهمة عدم ارتداء الحجاب بشكل صحيح وضربت حتى الموت. أثار اغتيالها غضب الشارع الإيراني وخرجت مظاهرات مكبوتة بعنف. في فيلمه يأخذ محمد رسولوف الصور الحقيقية لهذه الانتهاكات ويدمجها في دراما عائلية. وبالتالي يفحص المخرج بعمق المنزل المتحلل، بينما يريد الأب إيمان التزام العائلة بالخطاب الرسمي، في الوقت الذي ينقل الأطفال الحقيقة لبعضهم البعض على هواتفهم. بينما تزايد عبء عمل إيمان مع كل موجة من حملات اعتقال المتظاهرين مما يتطلب منه إصدار عدد لا يحصى من الأحكام الرهيبة يوميا.

تبدأ بناته في التمرد على قيود منزلهن وبلدهن. ريزفان في سن الجامعة وسناء الأصغر، ملتصقتان بمقاطع فيديو على وسائل التواصل الاجتماعي لهجمات رجال الحكومة على المتظاهرين، والتي تظهر مرارا وتكرارا مقاطع مروّعة.‏ ولكن ما تزال عائلتهم عائلة محبة مع ذكريات دافئة. في أحد المشاهد المريحة، تعتني الأم ببنتيها وتدردش معهما. لكنهن مستعدات لصدام بين الأجيال، ويصبح التنافر المتصاعد بين وجهات النظر الديمقراطية للشابات وتشدد الوالدين نموذجا مصغرا للنظام الاستبدادي القديم الذي يتجاهل إرادة مواطنيه في أن يكونوا أحرارا.

أخيرا، تتعاطف ريزفان وسناء مباشرة مع الاحتجاجات الأخيرة. وعندما أصيبت صديقة ريزفان صدف (نيوشا أخشي) بطلق ناري تلجأ إلى صديقتها (ريزفان) ابنة قاضي التحقيق. تظهر في لقطة مقربة، وجهها مغطى بالدماء مع عيون منتفخة. وبعد رفض الأم لوجودها في المنزل قامت ريزفان بتهريبها إلى الشقة من أجل سلامتها. ولكن يقبض عليها وتودع الشابة صدف السجن. أصدقاؤها عاجزون عن إنقاذها.

تأتي لحظة الاصطدام مع دكتاتورية الأب عندما تواجه الابنة ريزفان والدها على مائدة العشاء وتقول له بصراحة، إنه مخطئ بوقوفه مع السلطة، وقريب جدا من المشكلة بحيث لا يراها. تتحدى الابنة صراحة وجهات نظر والديها المعادية للنساء والطرق التي يضطهد بها النظام الإيراني النساء، بل ينشر الأكاذيب أيضا من خلال وسائل الإعلام. تحكي مقاطع الفيديو التي تشاهدها على وسائل التواصل الاجتماعي قصة مختلفة وأكثر وحشية، قصة عنف الدولة ضد الشابات اللواتي يرفضن ارتداء الحجاب. نشهد مقاطع الفيديو من خلال هاتف الابنة ريزفان حيث يقوم رسولوف بتضمين لقطات حقيقية من الهاتف المحمول للاحتجاجات الفعلية طوال الفيلم.

تحدث الانعطافة الكبيرة في الفيلم بعد اختفاء مسدس إيمان، وسيلة لسلطته المصرح بها من الدولة، وينتهي استقراره بمجرد اختفاء السلاح الناري. يزداد قلق إيمان أكثر من أيّ وقت مضى، وهو يعي عقوبة السجن التي سيواجهها إذا أبلغ عن السلاح الناري المفقود. يعيد عمله إلى المنزل، ويحاكم عائلته كمحاولة أخيرة للعثور على الجاني وحفظ ماء الوجه. الأصدقاء القدامى يتحولون إلى محققين قساة بينما تتآكل وحدة الأسرة.

إذا كان الفصل الأول يجلب ثورة الشباب إلى الداخل، فإن الفصل الثاني يجلب المحكمة الثورية إلى داخل البيت. الضغوط تتصاعد عندما يختفي المسدس. إنه ليس في المنضدة، حيث وضعته نجمة، ولا في كومة من الغسيل، حيث يخبئه رضا في وقت ما. نراه مهددا بالسجن لمدة تصل إلى ثلاث سنوات على الأقل بسبب وضع السلاح في غير مكانه. يؤدي اختفاء المسدس إلى إصابة إيمان بالذعر، يجبر بناته وزوجته على استجواب منظم بشكل مروّع معصوب العينين لكشف الجاني.

 في فيلم “بذرة التين المقدسة” يشرع المخرج في الخروج من حدود الدراما المحلية – التي يتم تنظيمها وتجسيدها بالتأكيد بإيماءات ونظرات معبرة – مع تطورات تفتح العين وتعبر عن قسوة الأب إيمان وقمعه الذي أرضعه إياه النظام الدكتاتوري والذي يعمل لصالحه وآثاره المدمرة. ‏وتشمل هذه المنعطفات استجواب الفتيات من قبل صديق للعائلة يعمل محققا عن اختفاء مسدسه‏.‏‏

بعد أن أصبح إيمان هدفا للمتظاهرين بعد توقيعه على لوائح اتهام بالإعدام ضد معارضين مفترضين، ونشر صورته على مواقع التواصل الاجتماعي، تجبر العائلة على الفرار إلى خارج مدينة طهران. وتبدأ مرحلة أخرى من الفيلم، في الطريق، يلاحق سيارتهم اثنان من المتظاهرين واللذان يطاردان إيمان، وينجح القاضي الجلاد في التخلص منهما. ويأخذهم إيمان في النهاية إلى منزل طفولته المهجور والبعيد عن العاصمة لحمايتهم ولجعلهم يعترفون بسرقة سلاحه في نفس الوقت.

يأخذنا المخرج رسولوف إلى مسار أكثر إثارة للدهشة في هذا المكان الغريب والمقفر من خلال الاقتراب من نفسية الأب (إيمان) المضطربة. بعد مواجهة مع العائلة (الزوجة والبنات) يفشل خلالها في الحصول على اعترافات عن اختفاء مسدسه (سوط السلطة)، يحبس الأب الأم نجمة وريزفان والصغيرة سناء في سجون تماثل سجون النظام الإيراني. لكن الابنة سناء، تهرب من غضب والدها. ثم تحدث مواجهة نهائية في مشهد باهظ إلى حد ما، تستخدم البنت المراهقة مكبرات صوت في جميع أنحاء المنزل لإخراج المعذب الجلاد وحبسه بدوره في السقيفة، وتحرير والدتها وأختها بنفس الإيماءة. الاستعارة مرة أخرى قابلة للقراءة والتأويل، تشير مكبرات الصوت إلى اللواتي يحملن تلك المكبرات في الشارع ويمثل صوت النساء المتمردات. مع خصوصيات الفضاء الخارجي تنجح الشابة سناء في الإطاحة بهيمنة دكتاتور الأسرة.

نضال الشعب الإيراني

لا يمكن فصل عمل فني عن ظروف إنتاجه، ونتساءل ‏كيف استطاع المخرج الإيراني تصوير هذا الفيلم سرا بعد خروجه من فترته ‏‏الثانية‏‏ في السجن؟ وكيف استطاع الفرار عندما حاول النظام الذي اتهمه بالتحريض على الفتنة أيضا وحاول منع العرض الأول في مهرجان كان السينمائي؟ لكن رسولوف نجح من الإفلات من قبضة النظام القمعي الإيراني والفرار من بلاده ومن حكم جديد بالسجن لمدة ثماني سنوات مع الجلد هذه المرة، ناضل من أجل السير على السجادة الحمراء حاملا صورا لجميع ممثليه الذين لم يحالفهم الحظ في الخلاص من كابوس قمع النظام الإيراني لمثقفيه ومعارضيه.

‏في صميم قوتها، الجمهورية الإسلامية ضعيفة وغير مستقرة، وتفتقر إلى الشرعية والشعبية بين غالبية الناس. على مدى عقود، كانوا يحكمون إيران من خلال القمع الوحشي، الذي يعتمد على إثارة الأزمات من أجل بقائها. ومع ذلك، تتراكم هذه الأزمات بمرور الوقت. أدت أحداث غير متوقعة مثل حركة حرية حياة المرأة والسعي الشجاع للنساء للمطالبة بحقوقهن إلى تعطيل تحليلات من هم في السلطة.

في عام 2022 أطلقت في جميع أنحاء إيران حركة ثورية تميزت بشعار “المرأة والحياة والحرية”. تحركت الحكومة بسرعة لقمع الاحتجاجات في المدن في جميع أنحاء إيران، واعتقلت أكثر من 20 ألف شخص وقتلت أكثر من 500 متظاهر شاب. استخدم النظام بعد ذلك تقنية التعرف على الوجه لفرض قوانين صارمة على ارتداء الحجاب. وعلى الرغم من هذه الحملة القمعية والشراسة، لا تزال حركة “المرأة والحياة والحرية” حية اليوم.

لم يذكر فيلم “بذرة التين المقدسة” صراحة اسم الشابة التي ماتت، كما هو موضح في نشرات الأخبار وعبر لقطات الاحتجاج الفعلية، إلا أنه يقدم بديلا لأميني شخصية صدف (نيوشا أخشي) صديقة ريزفان ابنة القاضي إيمان. الأم نجمة تحرص على إبقاء وجودها في منزلهم سرا عن الأب إيمان عشية ترقيته، لكن بعد طردها من بيت إيمان يتم اعتقالها ثم تختفي.

 في خضم الفوضى يعمل رسولوف، مع المصور السينمائي بويان أغابائي في خلق المشاهد التي لا تزعج مشاهد الشاشة، ويمسك الكاميرا بالقرب من وجه صدف المشوه، وعينها اليسرى مصابة بكدمات ودماء وتورم. هذا هو رسولوف الذي يوضح لنا بعبارات عميقة ما حدث على الأرجح لأميني نفسها، التي نسبت السلطات وفاتها إلى سكتة دماغية أثناء وجودها في المستشفى.

يذكر الفيلم أيضا، حزمة من الأكاذيب التي تغذيها السلطة التي تحرص نجمة على تصديقها. ‏أثناء قضائه عقوبة السجن في عام 2022، شاهد المخرج الإيراني محمد رسولوف الانتفاضة الشعبية في إيران، لكن القمع والسجن والاضطهاد لم تمنع المخرج من التقرب من الشارع الإيراني بفيلم الإثارة المفعم بالحيوية “بذرة التين المقدسة”.

 يرد المخرج ‏‏محمد رسولوف‏‏ على سجنه في عام 2022، من خلال فحص التوترات الإيرانية في سياق عائلة من طهران ذات مكانة جيدة. الشخصية الرئيسية ليست إيمان بل زوجته الخاضعة والملتزمة بالقواعد الأم نجمة (سهيلة جولستاني). تصدق نجمة كل ما تراه على شاشة التلفزيون، وتوبخ بناتها في أيّ وقت يظهرن فيه أدنى استقلالية، والتأثر بالشابات الثائرات اللواتي يصرخن بهتافات “تسقط الثيوقراطية. تسقط الدكتاتورية”، وتقول لهما “إنهن فاقدات التربية وخارج سيطرة الأهل”.

عند سؤال المخرج عن فيلمه وهل يساعد في ممارسة المزيد من الضغط على إيران؟ رد رسولوف قائلا “قبل كل شيء، آمل أن تحدث تغييرات داخل المجتمع الإيراني وأن أطرح أسئلة على أولئك الذين، عن علم أو عن غير علم، يخدمون السلطة الحاكمة. لقد أظهرت لي التجربة أن أفلامي تصل في نهاية المطاف إلى جمهورها الإيراني. من ناحية أخرى، تعكس أفلامي التزامي بتصوير صورة واقعية للعصر الذي أعيش فيه على الرغم من الرقابة والقمع الواسع في إيران”.

تفكك العائلة والسلطة

داخل هذه العائلة (عائلة المحقق إيمان)، يمكننا أن نرى نفس التوترات التي حفزت الكثيرين في إيران للتمرد. يؤمن إيمان ونجمة بكل من النظام والتعاليم الدينية التي تأسس عليها إيمانا مطلقا، والتي تضفي إحساسا مخيفا بالصلاح على قناعاتهما. “أنا أخضع لمن يخضع لك. أنا أحارب من يحاربك، حتى اليوم الأخير”، يكرر إيمان لنفسه. لكن هذه الترقية الأخيرة كانت تلتهمه بطرق غريبة.

زميله غديري (رضا أخلاغي) يعطيه مسدسا عند ترقيته من أجل “الدفاع عن النفس”، كما يقول. لكن السلاح يؤدي إلى جعل إيمان أكثر عنفا وقمعاً، خاصة بعد اختفائه من منزله.‏ ينقلب إيمان على عائلته، وهو أمر مرعب للمشاهد، حيث يجر ابنتيه وزوجته إلى زميله علي رضا (يفضل الممثل عدم الكشف عن هويته) للاستجواب.

 يخبرنا رسولوف أن الطلاب، عندما تقبض عليهم الشرطة بسبب الاحتجاج، يتم اعتقالهم في الحبس الانفرادي حتى يوافقوا على تسجيل اعترافهم أمام الكاميرا. في مواجهة علي رضا – الذي كانت تعتبره دائما صديقا – تعترض نجمة على معاملته وقسوة الاستجواب. يجيب “لم يسبق أن عومل شخص يجلس هنا بمثل هذا الاحترام”. إنها لحظة تقشعر لها الأبدان، ولكن لا شيء مقارنة بما يخبئه إيمان عندما يقود العائلة إلى منزل طفولته.‏

يتضمن الفصل الأخير من هذا الفيلم الطويل كل أنواع التقلبات والمتغيرات، حيث يصل يأس إيمان إلى النقطة التي يبدأ فيها في حبس أحبائه وأهل بيته. يمثل هذا المكان المهجور أنقاض ما كانت عليه إيران ذات يوم: متاهة متداعية حيث تتعثر سناء على كومة من الأشرطة القديمة، بما في ذلك أغنية محظورة منذ نصف قرن، تحتفل فيها امرأة بجمال شعر الأنثى. اليوم، يمكن أن يؤدي الكشف عن خصلة منه إلى مقتلها. وبينما يعامل النظام الأبوي مواطنيه، يتعامل هذا الأب مع زوجته وأطفاله بشك متزايد وقوة غير معقولة. هذه لحظة حزينة ومخيفة عن تفكك العائلة والسلطة التي يمثلها الأب إيمان، لكن رسولوف يبعث بعض الأمل أيضا وهو يصور لقطات حقيقية للاحتجاجات الأخيرة طوال الفيلم. وقد أشار رسولوف إلى ذلك بأن حركات مثل “النساء، الحياة”، الحرية لديها بعض الفرص للنجاح ضد القمع، وأن الحكومة سوف تستسلم في نهاية المطاف لمطالبهم.

 في النهاية، أصبح إيمان صراحة وحش هذا النظام الاستبدادي، وفقا لكلمات نجمة، إنه وجه لزوجها الذي تعرفه، لكنها كانت تريد ألا تراه بناتها. ولكن عندما يصبح النص والكاميرا بارعين، تتولى الشابة سناء أصغر بنات إيمان زمام الأمور وتنهي قمع الأب ويكون خلاص العائلة على يديها. إنها بطلة الفيلم ورمز جيلها، وترفض أيّ حل وسط مع فاشية هذه الحكومة التي تتمثل في شخصية والدها في عنفها وحاجتها الماسة للتحرر، إنه تدفق بركاني يحدث أمام أعيننا، مثل صرخة الغضب التي تعني “لم نعد نقبل عنفك، نريد أن نكون أسياد مصائرنا”.

الفيلم إدانة لا هوادة فيها لقمع النظام الإيراني وتكريم لحركة “المرأة والحياة والحرية”. لكن رسالة المخرج تذهب إلى أبعد من ذلك بكثير حين يكشف عن هذيان الاستجوابات، ويقدم مطاردات مثيرة للإعجاب وسردا بجنون الدكتاتور حين يقترب من نهايته بشكل متزايد، ويقودنا إلى فيلم مثير لا هوادة فيه، مرآة لنظام شمولي يتعثر في مواجهة قوة المرأة وذكائها في النضال. البذور الشهيرة لشجرة التين عنوان الفيلم تعكس حالة النظام الإيراني الذي يتعفن من الداخل. إنها مسألة ولادة جيل جديد يكبر بمفاهيم تقدمية ومنفتحة على العالم.

 فكرة مشرقة أخرى تسمح لنا بقياس مدى ولادة الفن من القيود، استخدام الصور من الشبكات الاجتماعية، وهواتف محمولة، لإظهار صور المظاهرات وقمعها الدموي. إن التباين بين الراحة النسبية والوهمية للعائلة داخل شقة المحقق إيمان والشارع الذي تلون بدماء الشابات الإيرانيات لافت للنظر ويعطي ثورة الفتيات الصغيرات ضد والدتهن (نجمة) ثم والدهن (إيمان) قوة ثورية حقا. إنه ليس وعياً طارئاً للشابات ولكنه ثورة حقيقية في مواجهة “دكتاتورية ” قبلها الجميع، حتى جاءت وفاة مهسا أميني لتشعل الشرارة.