#يوم_المعددين_العالمي جديد السعوديين

الرياض – طالب سعوديون على تويتر بإقرار يوم عالمي للتعدد. وتصدر هاشتاغ #يوم_المعددين_العالمي الترند على تويتر في السعودية. واستخدم مؤيدو التعدد خطابا عاطفيا أقحموا ضمنه نظريات دينية وأخرى “علمية”.

وقال حساب يتابعه أكثر من 76 ألف متابع على تويتر:

وقال مغرد آخر:

@Abdullah35400

التعدد ضرورة مجتمعية: لقلة عدد الذكور عن الإناث، اختلاف التكوين الجسماني بين الجنسين (القوة الجنسية للرجل 4 أضعاف المرأة حسب دراسة برازيلية وأخرى فلندية)، اختلاف التكوين العاطفي: فالرجل يمكنه الجمع بخلاف المرأة، حفظ المجتمع من الفساد لتخفّف الكثير من الأيامى لتجد زوجا.

ولا يعرف أي نظريات استخدم هذا المغرد. وتهكمت مغردة:

@HindIT9

هراء ودراسات من الكيس. عندنا عدد الذكور ضعف النساء. أكثر دول العالم المستوردة للفياغرا دول عربية؛ السعودية ومصر والإمارات عن أي قوة تتحدث؟ أما بخصوص الجمع الدليل عليه أن معظم المعددين بمجرد ما يتزوج الثانية ينسى الأولى ويهجرها وهذا سبب كره التعدد. في هذا الزمن انقرضت الرجولة.

وأطلق آخرون على الهاشتاغ:

وكثيرا ما تثير قضية التعدد جدلا واسعا وتتباين الآراء حولها. ويطالب رجال الدين الذين يتزعمون الحملات الإلكترونية المطالبة بتعدد النساء بالسماح لأزواجهن بالزواج بأخريات. وتصل طلباتهم في تطرفها حد مطالبة النساء بتشجيع أزواجهن على التعدد لأنها “سنة” تركها يسبب “الفساد” و”الفتنة”.

وكانت فتوى لعضو هيئة كبار العلماء في السعودية عبدالله المطلق قبل عامين أثارت جدلا واسعا على موقع تويتر. وطالب المطلق المرأة بمساندة زوجها الراغب في الزواج من أخرى، ناصحا إياها في برنامج “فتاوى” على القناة السعودية الأولى بأن “تدعو الله ليوفق زوجها إذا تزوج عليها”، بل ذهب المطلق ذو الـ65 عاما إلى “تحميل النساء مسؤوليةَ فشل مشروع التعدد، بسبب الحسد والغيرة”.

وجوبهت تصريحات المطلق بسخرية واسعة من جمهور تويتر الذي نشر نتائج مسح الخصائص السكانية لعام 2017 في السعودية. وبيّن المسح أن عدد السعوديين الذين لم يتزوجوا أبدا بلغ 3 ملايين و480 شخصا بالنسبة إلى الذكور، فيما بلغ العدد بالنسبة للإناث مليونين و237 ألفا و983 سعودية فقط.

والعام الماضي تصدر هاشتاغ وصف بـ”المستفز” تويتر في السعودية، الموقع الأكثر شعبية بين الشباب. وانتشر على نطاق واسع هاشتاغ #قللي_العنوسة_وتزوجي_الثاني.

والهاشتاغ الساخر جاء ردّا على الفتاوى والهاشتاغات التي تنتشر بين الفترة والأخرى تطالب بالتعدد.

وكثيرا ما تكون “تفاصيل” النساء في السعودية موضع محاكمة من مستخدمي تويتر يتقدمهم رجال الدين الذين أطلق أغلبهم حسابات على تويتر لنشر الفتاوى وتخويف النساء خاصة من عذاب الآخرة.

كما تنتشر هاشتاغات تناقش تفاصيل عباءات السعوديات ونقابهن وأخرى تناقش قيادتهن للسيارة، حتى وظائفهن أطلقت هاشتاغات في شأنها لمناقشتها على تويتر الذي يعتبر الموقع الأكثر شعبية واستخداما في السعودية. وتتصدر تويتر غالبا هاشتاغات تتناول قضايا خاصة بنساء السعودية لا معنى لها. ويقول مغردون إن هذه النوعية من الهاشتاغات تعكس الفراغ الفكري للشباب الذي يعجز عن مناقشة القضايا المهمة.

وقال حساب:

@gah833

#أزمة_العقل_السعودي خرج من فكر الصحوة لعالم تويتر مباشرة شي طبيعي نشوف تغريدات مختل توازنها الفكري والنفسي والاجتماعي.

والثلاثاء، أثار رجل دين سعودي مغمور جدلا وسخرية واسعين على موقع تويتر بعد سؤال طرحه على متابعيه مفاده “أتتزوج متبرجة؟”.

وجدد الجدل النقاش حول فكر الصحوة “المستتر”. وكان لافتا تضارب الآراء حول رأي الداعية، ما يعكس تغير المزاج الشعبي في السعودية مع حفاظ كثيرين على آرائهم السابقة قبل موجة الانفتاح التي تشهدها السعودية لأنفسهم.

ويذكر أن رؤية 2030 وهي الخطة التي وضعها ولي العهد الأمير محمد بن سلمان للعبور إلى مرحلة ما بعد النفط، تولي اهتماما بشكل أكبر لمشاركة المرأة في المجتمع والاقتصاد، لكن ما يجري على أرض الواقع يثير الكثير من التساؤلات عن حقوق أساسيّة مُجمّدة، بينها حقّ النساء في ارتداء ما يشأن من ملابس. وقال ولي العهد السعودي إن “النساء في بلاده لا يتعيّن عليهن ارتداء غطاء الرأس أو العباءة السوداء ما دامت ملابسهن محتشمة ومحترمة”. وأشار في حديث مع شبكة ‘سي.بي.أس’ الأميركية في مارس 2018، إلى أن “القرار يرجع للمرأة في تحديد نوع الملابس المحتشمة والمحترمة التي تريد ارتداءها”.

وسخرت مغردة:

@n0_0n95

“المتبرجات” يبكون بالمنشن عشان فاتتهم فرصة الزواج من أصحاب عقلية “أتتزوج متبرجة؟”

هزلت والله.

وكان خطاب “الحلوى المغلفة” مسيطرا أيضا. ويعقد أنصار الحجاب والنقاب مقارنة مفادها أن “المرأة المحجبة والمنقبة مثل الحلوى غير المكشوفة والمرأة غير المحجبة مثل الحلوى المكشوفة يتجمع حولها الذباب”.

@ahmad0gh

حتى في الأسواق السلع المعروضة لا يقبلها المتسوقون بل يطلبون ما لم يعرض.

وأسقطت السعوديات نظرية الحلوى المكشوفة عندما قلن “عندما تفترض أني حلوى سواء كنت مكشوفة أو مغطاة سأفترض أنك لست سوى ذبابة”.

@ibrahim_khwlani

بارك الله فيك شيخنا الفاضل بالنسبة لسؤالك تمنيت ألا تدخل نفسك في مثل هذه الجدليات الاجتماعية رغم أنها أمور محسومة شرعا وبالنسبة لجوابي أتترك الثريا لأجل الثرى أيترك الذهب لأجل النحاس (فاضفر بذات الدين تربت يداك).

@sarh_m_a

لا أدري لماذا البعض زعل لما تفضل الشيخ محمد بطرح هذا السؤال؟ يريدون إبعاد العلماء والشيوخ والدعاة عن نقد المتبرجات السافرات.

وأجاب الداعية متفاخرا: