شخوص الروايات الحديثة ليسوا أبطالا بل كائنات غبية ومهزوزة

جميع فصول المؤلف بداية من المقدمة التي استفاضت فيها المترجمة عن الدوافع وراء الاهتمام بالرواية الآن، تنزع إلى قراءة تاريخ أفكار الرواية، واشتغالاتها المعاصرة، إذ يربط الكاتب بين الحداثة التي شهدها العصر والسّمة التي اتسمت بها الرواية ولازمتها في مسيرتها، فالرواية الحديثة من وجهة نظره هي التي أحدثت قطيعة مع الماضي وجعلت من نفسها شكلا جديدا، كما سعت إلى تمهيد الطريق أمام الحداثة المستقبليّة.

يبدأ الكتاب بتعريف إجرائي للرواية الحديثة باعتبارها العمل الذي يسعى في طلب موضوع جديد رغبة لعدم الانكفاء في مواجهة متطلبات الحداثة، ولكن لا يمكن أن توصف الرواية بأنّها حديثة إلا بالقدرة على التعامل مع المعضلات والإمكانيات الملازمة للحداثة؛ الأعاجيب التقنية، الفوضى الاجتماعية، الأحجيات السايكولوجية، نمط التغيّر وأيضا مواجهة الحداثة بأشكال تجريبية غير مطروقة في الكتابة، بالإضافة إلى وقفات وصفية صغيرة للغايات التي ابتغاها الروائيون المحدثون الأوائل، ثم تحديد الروايات التي ينطبق عليها وصف الرواية الحديثة، مع ذكر بعض الأمثلة، ثم يعقب هذا بتساؤلات ونقودات، ثم يتتبع التطورات التي صاحبت الرواية الحديثة منذ بداياتها المبكرة، وكيف طوحت التطورات المتأخرة ببعض الروايات في الوقت الذي ارتقت فيه بروايات أخرى، وكيف تطورت الرواية لتستحيل إلى الشكل الذي صارت عليه في أيامنا.

يُحدِّدُ الكاتب هدفه مِن الكتاب بأنّه يسعى إلى أن يجعل منه خارطة تؤشر للقرّاء الشغوفين ما ينبغي عليهم استكشافه بالكثير من التدقيق. ويُفرد جيسي مارتز مساحة قصيرة وموجزة في الفصل الأوّل الذي جاء بعنوان الرواية الجديدة في حدود عام 1914، يبحث فيها عن تاريخ الرواية الحديثة.

ويرجع الفضل للمؤلف جيمس جويس لسبر الأغوار العميقة لشخصياته الروائية، ويتأسّس الفصل الثاني على أسئلة كبرى خلقتها الحداثة التي صارت عليها الرواية بتمردها على الواقع السّائد الذي تمردت عليه الرواية الجديدة، بعد أن كانت الرواية شكلا مُحاكيا للواقع، فتضاعفت الحبكة، ويشير المؤلف هنا إلى اختفاء الروايات ذات النهايات السعيدة أو المأساوية.

في الفصل الثالث يتعقب الكاتب التغيرات التي جرت على الرواية، ويرى أن الشخصيات من أهم العناصر الروائية التي أصابتها التغيرات وفقا لتغير المفهوم الطارئ على الواقع، حيث وضع الروائيون الشخصية وسط فيض من الطوفان المتدفق لشعورهم بأهمية استكشاف القوى المؤسّسة للصورة الذاتية، الملاحظة المهمة أن الشخصية في الرواية الحديثة لا تُبدي أيّ سمة بطولية، بل هي الأسوأ من الشخصيات العادية وأقل جمالا وأقلّ إنجازا وأقل ذكاء، ومن حيث شيوع حسّ اللامسؤولية، أو العنف المصحوب بالغطرسة لدى الرجال.

أكذوبة الحضارة

يُفنِّد المؤلف في الفصل الرابع المُعضلات الجديدة، وجميعها متعلقة بالتقنيات الخاصة التي تجعل السّرد يكسر أفقية الزمن، وهنا يركّز على الزمن ومقولاته التي جعلت الروائيين الحداثيين يميلون إلى تغيير طبيعة المكان بذات الطريقة التي غيرت من طبيعة الزمان. وإن كان يرجع طبيعة هذه التغيرات إلى الحياة المدينية التي جاءت بطائفة جديدة من العلاقات الشخصية المتداخلة.

السِّمة اللافتة أن الرواية الحديثة غدت شكلا مكانيا، كما يسود الاغتراب الذي يجعل الشخصيات الروائية تميل إلى الشعور بأنها مطرودة من الأمكنة التي تتحرك فيها. لكن لا يخفى أن الجهد المبذول لتجذير الرواية في تفاصيل الحياة اليومية والواقعية ساهم في جعلها أكثر قدرة على الاستجابة للحياة في مناطق من العالم كان يُظنُّ على الدوام أنها بعيدة وهامشية. وقد مكّن التجريبُ الجماليُّ الروايةَ الحديثةَ من بلوغ تخوم غير مسبوقة في العالم الواقعي.

وبعد مراجعات للتجربة الجمالية والانشغالات الموضوعية للرواية الحديثة ينتهي المؤلف في الفصل السادس إلى مُساءلة الحداثة، خاصّة بعدما شوّهت الحرب العالمية الثانية معنى الحداثة حتى بدت الحضارة كذبة كبيرة.

العجيب في وسط هذه الحالة من السلبية والرفض، أن الكتُّاب حافظوا على إيمانهم بأن الفن يمكن أن يخلق أعمالا تعوض الخسارات التي لحقت بالبشرية، لكن هذه القناعة لم تدم مع نشوب الحرب العالمية الثانية، فقد جعلت الأعمال الوحشية الفن يبدو كتعويض أخرق لا يعتد به، وهو ما جعل البعض يفكّر بأن الحرب العالمية الثانية وضعت نهاية للرواية الحديثة! خاصة بعد الأسئلة التي طرحت من قبل وشملت الاعتراف بأن النوع التجريبي الذي انتهجته الرواية الحديثة لا يستحق تكاليف أعبائها.

يُقرُّ المؤلف بأن الرواية الحديثة لم تطوّر وسائلها الضرورية واللازمة للحصول على استجابة مُقنعة وكاملة تجاه الحداثة. فالروائيون كانوا يبتغون محاكاة كاملة للواقع. ومن الانتقادات التي وجهت إلى الرواية الحديثة إغراقها في الذاتية وهناك مَن يرى أن الرواية الحديثة كان عليها أن تصبح أكثر تجريبية مما كانت عليه.

يوقف الكاتب الفصل السّابع على التجديدات ما بعد الحداثية. ويشير إلى أن أدب النضوب كان علامة وَسَمَتِ النزعة ما بعد الحداثية، فرولان بارث يرى أن هذه النزعة أصابت الرواية الحديثة في مقتل وأذنت بنهايتها بعد أن سلبتها ميزاتها الأساسية.

وقد سادت هذه الحقبة ما بعد الحداثية عندما فقد الناس إيمانهم بالمثاليات السابقة، كما غابت السرديات الكبرى التي تعايش معها الناس. ومع التساؤلات التي ُطرحت عمّا تبقى للرواية الحديثة في ظل شيوع النزعة ما بعد الحداثية؟ إلا أنها تمكنت من الاستجابة لهذه النزعة عبر الطرق الأربعة: التسلية والمحاكاة الساخرة والانعكاس والانكماش.

في مرحلة الحداثة ما بعد الكولونياليّة، يجمع الكثيرون بما في ذلك إدوارد سعيد على أنه لا يمكن إغفال الطريقة التي ساهمت بها الثقافة الطَّرفية (الهامش) في إغناء أشكال الرواية الحديثة بصورة بعيدا عن هيمنة المركز الكولونيالي، والعكس صحيح أيضا حيث ساهمت الأشكال الجديدة من الرواية الحديثة في إغناء الثقافات المنبعثة الطامحة إلى الارتقاء عبر مدها بالقدرة على تخييل الإمكانيات الجديدة وإعادة النظر في لغة القمع التي سادت في الحقب الكولونيالية.

كما لعبت هذه الأشكال أدورا فعّالة شديدة الخصوبة في الارتقاء الثقافي لعصر ما بعد الكولونيالية. لكن من المفيد الإشارة كما يقول المؤلف إلى التذكير بأن الرواية الحديثة ساهمت في تفكيك الهينمة الكولونيالية الثقافية من خلال الأساليب التي توظف فيها أنماطا لم يعتدها القرّاء، وتعددية الأصوات والاهتمامات الوقتية المزاحة، ومساءلة العلاقة بين الفرد ومجتمعه وكشف النقاب عن المفترضات المُسبقة بشأن العلاقة مع السلطة.