أليس غريبا أن يحتج مؤخرا أستاذ جامعي معروف، هو سمير المرزوقي، على خطأ يشوب تسجيلا صوتيًّا بالفرنسية موجّهًا إلى المسافرين في مطار قرطاج، ولا يندّد بالفظاعات التي تنتهك حرمة العربية يوميا في تونس؟

بعض النقاد رأى في هذا التوجه نوعا من الكسل، وخوفا من خطر الخلق من عدم، وانهزاما أمام الصفحة أو الشاشة البيضاء، بحجة أن انطلاق الكاتب من حياة معلومة.

في رأينا أن تتويج مغنّ، أيا ما تكن قيمته، بأكبر جائزة أدبية في العالم، هو كمثل تتويج جوكي أحسنَ رياضيّ على وجه البسيطة.

عانيت وما زلت أعاني من تهافت مصححيها، وكلما أعدت قراءة نص لي بعد نشره، أضحك ضحكا كالبكاء وأنا أرى اللازم متعديا والمنصوب مرفوعا والأسماء الخمسة مبنيّة.

وأعجب ما في تونس أن ثورة شبابية رضيت بأن يقودها عجوزان، أحدهما ظلاميّ، والثاني يفوق السن التي أزيح فيها بورقيبة بحجة شيخوخته.

الكاتب فانٍ لا محالة ولكن مآثره باقية، وفي هذا يقول أنطونيو ماشادو "كل شيء يمرّ وكلّ شيء يبقى".

نشهد اليوم بوادر عودة اليوتوبيا ولو في أشكال مستجدة، من خلال حركات شبابية تناضل لأجل غد أفضل، وعمليات استباقية تستند إلى معطيات الراهن وترسم ما سوف يكون عليه المستقبل.

بخلاف العقيدة، التي تمس هويته وعمق وجدانه، فـ"الرأي، كما يقول ريجيس دوبري، يمكن تفنيده، أما العقيدة فإنها تُجرَح".

من النادر جدا أن ينظر إلى الكوميديا نظرة جدية، والحال أن إضحاك الناس لا يتأتى إلا لمن يملك موهبة، فيما إبكاؤهم في متناول الجميع، حسبهم أن يحسنوا الحكي.