جدية الكوميديا

وكلاهما طافح بمآس صاغها أصحابها للتفكر والتأمل، ولكنها تصيب النفس بالغمّ والكآبة، عدا بعض الاستثناءات كـ”بخلاء” الجاحظ و”مقامات” الهمذاني و”دون كيخوتة” ثربانتس ومسرحيات موليير، التي يأتلف فيها التأمل بالمرح والجدّ بالهزل. ولكن من النادر جدا أن ينظر إلى الكوميديا نظرة جدية، والحال أن إضحاك الناس لا يتأتى إلا لمن يملك موهبة، فيما إبكاؤهم في متناول الجميع، حسبهم أن يحسنوا الحكي.

هذا الموقف الخاطئ من الكوميديا لا يخص العرب وحدهم، بل يشمل الشعوب المتقدمة، فالفرنسيون حتى وقت قريب كانوا ينظرون إلى مسرح الفودفيل كمجرد وسيلة للتسلية، ويتناسون أنه لون من ألوان الكوميديا التي تزامن ظهورها في اليونان القديمة مع التراجيديا، وبرز فيها كتاب كثرٌ أمثال كراتيس وأوبوليس وكراتينوس وخاصة أبيكارموس وأريستوفانيس. وأن موليير سار على دربهم ولو برؤية تناسب عصره، تلاه في ما بعد كتاب بارزون أمثال ماريفو وبومارشيه وفايدو وساشا غيتري.

فالفودفيل، وسمي أيضا بالبولفار لأنه كان عند انطلاقته في النصف الثاني من القرن الثامن عشر يعرض في الشارع، هو مسرح شعبي يخالف المسرح البورجوازي، ويعالج قضايا المجتمع بأسلوب ساخر لا يخلو من نقد للتقاليد والأعراف. وقد برع فيه خاصة أوجين لابيش الذي شبهه فلوبير بموليير وقال عنه “إنه يكثّف الروح الفرنسية، مع توقه إلى الكونية، فشخصياته تثير السخرية بعمق، ولكن دون نزوع إلى الشرّ، لأنه يمنحها ومضة إنسانية”. أما برغسون فقد كتب أن لابيش كان أكثر المؤلفين ذكرا بعد ثربانتس وموليير، واستند فيليب سوبو إلى هذا النص للحديث عن العبثية والسريالية في مسرحه.

ما نريد قوله هو أن الكوميديا لا تخلو من جدية إذا نأت عن الابتذال، وليس أدل على ذلك من برمجة مسرحيين عتيدين في فرنسا هما أوديون والكوميدي فرنسيز لمسرحيتين من كلاسيكيات فايدو ولابيش، فيما تحتضن مسارح أخرى أعمالا كوميدية لجيل جديد من الكتاب يرى أن الكوميديا لا تقل جدية عن التراجيديا، وأن الكوميدي ليس دون الممثل الدرامي قيمة.

كاتب من تونس مقيم في باريس