المؤلفون يتساءل عن ماهية التغييرات التي سيشهدها المجتمع بسبب تكنولوجيا المعلومات، خلال عقد أو عقدين، عندما يصير الانفجار الرقمي الحالي قوة لا يمكن تصوره.

عيون الروائية التقطت في مذكراتها... الكثير من الأشياء والتفاصيل، ومن اللافت تأكيدها على نقطة كانت ولا تزال مؤثرة بشكل كبير في حياة الشرق، وهي الطائفية.

الأمر يختلف في إطار تملك قوى أو حواس يحرم منها الإنسان فتشكل حلما يحتاج إلى معجزة ليكون أسطورة الواقع لا وهمه المتخيل.

في العالم العربي تمكن مصادفة روايات حديثة تقارب محطات من سير طغاة عرب، من ذلك مثلا رواية “السوريون الأعداء” لفواز حداد التي يرسم فيها شخصية حافظ الأسد روائيا.

تمكن رفاعية ببراعة من التحرك في مناطق ملغمة، معتمة، محجوبة، بعيدة عن الاهتمام، وتصدى في بعض أعماله مقاربة الحرب الأهلية اللبنانية.

جيفكوفيتش يمضي في تهكمه المرير إلى التساؤل وكأنّ الكتب تنقل الطاعون، ويكون السجال عن القراءة وتركها، وهل كان تركها إثما يعاقب عليه المرء.

شميدت أبرز أن الإنسان الذي يفقد الأمل يعيش في حالة عطالة مؤقتة، يكون الموت منقذا له من يأسه وعطالته، وتكون الحكاية وسيلة لتخفيف آلام انتظار الموت.

إعادة قتل القتيل عادة حربيّة، وتكون بأكثر من صيغة وطريقة، وتعكس مدى غضب الخصم وجنونه وترك المجال للوحش الكامن فيه أن يتغلّب على الإنسان ويقوده في رحلة التدمير الذاتيّ.

في المجتمعات التي يسودها الجهل، يستغلّ بعض المتاجرين بالدين الجهل ليمرّروا أساليبهم البائسة، ويمارسوا استغلالهم للناس ويستكملوا ابتزازهم من خلال بيعهم الأوهام.

هناك روائيّون عالجوا هذه الثيمة في أعمالهم وأحاديثهم، شغلتهم السرعة المتخلّلة تفاصيل الحياة، توقّفوا عندها، حاولوا تفكيكها، وتقديم تصوّرهم عنها أو ردّهم عليها.

لا يخفى أنّ الروائيّ حين يتحايل على سيرته، ويدسّ محطّات منها في رواياته، يتحرّر من رقابته الذاتية تحت مسمّى الرواية ليقدّم اعترافاته المبثوثة في ثنايا نصّه.

تنويه الروائيّ يحضر كنقطة تركيز على واقع بعينه في مسعى لإبراز تفاصيله وتظهير صوره بطريقة أكثر لفتا للانتباه وجذبا للأنظار.