مقاتلون سابقون يناضلون لتحقيق المصالحة بعد عقود على انتهاء الحرب الأهلية في لبنان

بيروت - بعد مرور خمسين عاما على اندلاع حرب أهلية لم تندمل جراحها بعد، يلتقي مقاتلون سابقون قرب خطوط تماس فصلت بينهم يوما في ضواحي بيروت، في نقد لتجربة يخشون أن تتكرر بعدما دمرت لبنان.

اندلعت الحرب في 13 أبريل 1975، واستمرت 15 سنة تخللتها فصول مروعة من العنف والانتهاكات والخطف على الهوية، ارتكبتها الأطراف المتحاربة كافة. خلّفت الحرب وفق تقديرات أكثر من 150 ألف قتيل و17 ألف مفقود، وتركت بلدا مقسوما طائفيا وسياسيا ويرزح تحت أزمات متلاحقة.

يقول جورج مزرعاني (71 عاما) الذي تولى قيادة “محور” عين الرمانة، وهي منطقة مسيحية في ضواحي بيروت محاذية لمنطقة الشياح ذات الغالبية المسلمة، “كانت حربا لا داعي لها. وأبناء الفقراء هم من ماتوا.”

شهدت عين الرمانة شرارة الحرب، حين هاجم مسلحون من حزب الكتائب اللبنانية المسيحي حافلة تقل ركابا فلسطينيين، ردا على مقتل أحد مناصريهم بنيران مسلحين فدائيين.

أسفرت الحادثة عن مقتل 27 شخصا، وأصبحت “بوسطة (حافلة) عين الرمانة” المحطة التي منها انطلقت نيران الحرب في البلد المتوسطي الصغير، بين أحزاب مسيحية يمينية من جهة، وفصائل فلسطينية وحلفائها من أحزاب يسارية ومسلمة لبنانية من جهة أخرى.

آنذاك حمل مزرعاني، الذي كان في الحادية والعشرين من العمر، السلاح على غرار المئات من شبان عين الرمانة ورجالها، قبل أن يصبح المسؤول عنهم.

ويقول “سرقوا 17 عاما من عمري،” مضيفا “فقدت 14 شهيدا من عائلتي، ولم يأت أحد ليقدم التعازي لنا.”

عام 1989 توصّل النواب اللبنانيون إلى اتفاق في مدينة الطائف السعودية عرف باسم “اتفاق الطائف”، وأرسى قواعد جديدة لتقاسم السلطة بين المسيحيين والمسلمين. وانتهت الحرب رسميا أواخر عام 1990 وصدر قانون عفو عام عن الجرائم التي ارتكبت خلالها، من دون أي مساءلة أو مصالحة حقيقية بين الأطراف المتحاربة أو تحقيق العدالة للضحايا ولذويهم.

وبغياب عدالة انتقالية حقيقية، لم يستعد لبنان استقراره وبقي عرضة لجولات اقتتال وصراعات وأعمال عنف على وقع انقسامات طائفية وسياسية عميقة.

إلى جانب ذلك تتالت التدخلات الخارجية. فقد أحكمت سوريا التي كانت قواتها قد دخلت إلى لبنان عام 1976، أي بعد عام من بدء الحرب الأهلية، قبضتها على الحياة السياسية لمدة ثلاثين عاما، تخللتها عمليات اغتيال طالت سياسيين وصحافيين ومفكرين مناوئين لدمشق.

واحتلت إسرائيل أجزاء من جنوب لبنان عام 1978، وشنّت اجتياحا عام 1982 فرضت خلاله حصارا على غرب بيروت، وشنّت حروبا متتالية ضد حزب الله، الفصيل العسكري الوحيد الذي احتفظ بسلاحه بعد انتهاء الحرب الأهلية، آخرها في العام الماضي.

وخرج حزب الله المدعوم من طهران من تلك المواجهة أضعف في الداخل. ويشكل نزع سلاحه حاليا إحدى القضايا الخلافية المطروحة للنقاش على وقع ضغوط خارجية تقودها الولايات المتحدة.

لا يخفي نسيم أسعد المقاتل السابق في الحزب الشيوعي مخاوفه من عودة شبح الحرب. ويقول “ثمة قلق كبير من عودة الحرب، فالخطاب التحريضي ما زال قائما، وإذا أردت المقارنة بين الظروف التي بدأت معها الحرب عام 1975 وتلك الموجودة الآن، تجد أن الظروف الراهنة مشجعة أكثر.”

وعلى خطوط التماس السابقة بين عين الرمانة والشياح تشهد أبنية على ضراوة المعارك. وفي الضاحية المسيحية يمكن مشاهدة العديد من النصب التذكارية لـ”شهداء المقاومة” المسيحية.

لكن في الجهة الأخرى، في الشياح، اختفى مقاتلو الأمس: غادر المقاتلون الفلسطينيون لبنان بعد الغزو الإسرائيلي عام 1982، وحلّ حزب الله تباعا مكان الأحزاب اليسارية.

ومنذ سنوات ينشط أسعد، الذي كان في الثامنة عشرة حين اندلعت الحرب، في صفوف جمعية “محاربون من أجل السلام” التي تضم مقاتلين سابقين من أحزاب عدة، أجروا مراجعة نقدية لتجربتهم وقرروا العمل من أجل السلام وتوعية الطلاب والشباب بمخاطر حمل السلاح.

يقول رئيس الجمعية وأحد مؤسسيها زياد صعب لوكالة فرانس برس “واحدة من المسائل الضرورية هي الاعتراف (بما جرى)، وهذا يقودنا إلى الاعتذار ونقد تجربتنا خلال الحرب الأهلية،” مضيفا “المطلوب الاعتراف من أجل مصالحة حقيقية.”

وأظهرت عدة محطات في لبنان أن جراح الحرب لم تلتئم بعد. فعند كل أزمة سياسية تشهد منطقتا الشياح وعين الرمانة على سبيل المثال توترات على خلفية طائفية أو حزبية.

وفي بلدة سوق الغرب الجبلية في منطقة عاليه شرق بيروت، والتي دفع سكانها ثمنا باهظا خلال “حرب الجبل”، إحدى فصول الحرب الأهلية الأكثر دموية، جال مقاتلون دروز ومسيحيون عند خط تماس فصل بينهم في زمن مضى، بمبادرة من جمعية “محاربون من أجل السلام”.

ويقول صعود بوشبل الذي قاتل مع حزب القوات اللبنانية المسيحي، وقُتل 29 شخصا من أهالي بلدته الباروك في إحدى المجازر المتعددة التي وقعت، “لم تتم مساءلة أي مسؤول عن سبب القرارات التي اتخذها” خلال الحرب.

ويصف “المصالحات” السياسية بأنها “شكلية” لأنها “لم تعد إلى جذور المشكلة،” معتبرا أنه “علينا أن نتحلى بالجرأة وأن نقول إننا أخطأنا حيث أخطأنا، وارتكبنا خطيئة حيث ارتكبنا خطيئة، ونفصح عنها ونتوب.” ويضيف “أنا مع محاسبة الجميع، وإلا سيعيد التاريخ نفسه.”