سنغور شاعرا

وقبل ذلك، وتحديدا في صيف عام 1983، كنت قد سعيت لمقابلته في مدينة المنستير، مسقط رأس صديقه الزعيم الراحل الحبيب بورقيبة، والذي كان في زيارة خاصّة لها. وفي تلك السنة كان قد استقال نهائيّا من العمل السياسي.

وبصحبة زوجته الفرنسيّة، كان قد قرّر الاستقرار في باريس لينهي ما تبقّى له من العمر بين الكتب، وفي أحضان الشعر الذي كان يحبه أكثر من أيّ شيء آخر في الدنيا. وكانت نيتي عند مجيئه إلى المنستير أن أجري معه حوارا حول الشعر والسياسة التي كان قد طلّقها دون حسرة أو ندم.

غير أنه اعتذر عن طريق سكرتيره بلطف شديد. وعندما التقيت به في أصيلة، ذكّرته بما حدث في المنستير، فابتسم وقال:”بما أنك تصرّ على ملاحقتي فأنا تحت أمرك، ولا تنسى أني أكنّ حبّا خاصّا لتونس!”.

تمّ لقائي به في فندق “النزه” بطنجة حيث كان يقيم. تحدثنا طويلا، وكان وجهه يطفح بنور طفولته البعيدة.

وكان سنغور قد بدأ مسيرته الشعريّة متأثّرا بالشّاعرين الفرنسيّين بول كلوديل وشارل بيغواي. ويبدو هذا التّأثير جليّا في القصائد التي تضمّنها ديوانه الأوّل “أناشيد الظّلال”.

وفي واحدة من قصائد هذا الديوان يقول:”أسمع في أعماق نفسي النشيد ذا الصّوت الظلّيّ لـ"ساوداداس". ثمّ شيئا فشيئا تخلّص سنغور من التأثيرات الفرنسيّة ليبتدع ما سمّاه “الثورة الزنجيّة” في مجال الشعر والفنّ عموما. وقد تجسّد نضجه الشعريّ في ديوانه الذي حمل عنوان “أثيوبيّات”.

ويقول الفرنسي جان-كلود-تريشيه إن سنغور كان دائم التردّد على بيتهم في سنوات طفولته. وكان يقرأ قصائده بصوت آسر. وعندما أصبح رئيسا، زاره تريشيه في مقرّ إقامته بداكار فاستقبله بحفاوة.

وفي ذلك الوقت كان سنغور يهيئ نفسه لدخول الأكاديميّة الفرنسيّة. وكان قد بلغ الـ 77 من عمره، غير أنه ظلّ محتفظا بصفاء ذهنيّ مدهش. وخلال اللقاء، تحدث سنغور عن الشعر:”ألا تلاحظون أن أعظم الشعراء الإنكليز متأثّرون إلى حدّ كبير بالثقافات القديمة، خصوصا بالثقافة السّلتيّة.

وأغلب هؤلاء أيرلنديّون، وغاليّون، واسكتلنديّون…إن الثقافة السّلتيّة، كما في الثقافة الزنجيّة، عنصر من عناصر الخيال، والموسيقى الذي هو في قلب الشعر”.