يمكن أن نقول إن الوصول إلى العالمية، انتشارا في التلقي، يكاد يكون الطريق إليها عبر ما هو محلي، في كل آداب الأمم والشعوب.

الكثير مما اطلعنا عليه من النصوص الرحلية، يلعب فيها خيال الكاتب الرحالة دوراً قد يزيد وقد ينقص، وهذا الخيال له دور أيضاً في نصوص السيرة، بفعل كيمياء معقدة تؤثر في علاقة الخيال بالذاكرة.

إنهم عديمو الشعور، ما أدركوا عذابات المواطن ولا المخاطر التي تحيط بالوطن، بل أغلقوا آذانهم وعيونهم، وتخلوا عن العقل، فما أدركوا حتى ما كان يحيط بهم من مخاطر وما ينتظرهم من مصائر.

يرتبط النقل وتحييد العقل بالتعصب، حتى يتحول المنقول لدى من يحترف الخطاب الأيديولوجي، دينياً أو سياسياً، إلى مقدس لا يجوز المساس به أو نقده أو مناقشته.

إذا كان الوردي قد ركز في مشروعه المعرفي على دراسة شخصية الفرد العراقي، قبلنا ما توصل إليه بهذا الشأن أو لم نقبله، فقد خرجت بعد قراءة هذا الكتاب، بفكرة، إن هذه الرسائل يمكن من خلالها قراءة حقيقة شخصية الوردي.

تحقيق المطالب الكبرى فلا ينبغي أن يكون التوصل إليه بالمكر والحيلة والاستجداء، وإنما بالإقدام والقوة، ويذهب العزاوي إلى القول في هذا المجال، كما تفعل الكواسر والجوارح.

إن القوى ذاتها التي كانت في مرحلة تاريخية ما، وقود تلك الصراعات وضحيتها، طالما تغيرت مواقعها في الحرب والسلم، فالعدو يصبح حليفاً وقد يصبح الحليف عدواً.

التعميم في إطلاق الأحكام خطأ فادح، كالقول إن التماسك العائلي بات من حصة الماضي، لأن العلاقات العائلية في هذه المرحلة الزمنية تتسم بالضعف والتفكك، وكذلك القول بأن الشباب الآن مشغولون بكل ما هو تافه وسطحي وسخيف وبعيدون عن كل ماهو جدي وإيجابي.

وعي الكاتب هو الذي تغير، وفضاء الكتابة قد تغير أيضاً، وصار أكثر انفتاحاً، كما أعطى البعد الزمني مجالاً أوسع للمخيلة، وهذا ما منح رواية “ظل الغريب” حضوراً على صعيدي الفكر والجمال.

تأتي جميع الإجابات في صالح الشعر “لأن للشعر زمنا هاما، لا يشبه أزمنة الآخرين، وإن الشاعر يتكلم لغة أخرى مبنية على التمرد الدائم على نظام الأشياء، كما يتصوره الناس على الأقل”.

المخرج الكبير يوسف شاهين قال “أنا فخور بخيرية المنصور، وأستطيع أن أراهن عليها، بأنها ستكون مخرجة لها شأن في المستقبل”.

لذا لو توقفنا عند الكثير من تجاربهم ، لوجدنا أن المتغيرات الموضوعية تتواصل، والذين لا يدركون جوهرها ينتهون إلى غياب.

عندما كنت أتألق وأرقص، كنت أترنم بأغنية تحت شعاع القمر الهابط من السماء.. التقى بي السيد، ووضع يده في.. اشمكال أنا، عانقني.

هؤلاء الذين يعيشون في البلاد، وينتسبون إليها بالحقد والضغينة والمزيد من التخريب؟ وما أكثرهم في أوساط الحاكمين والمتحكمين في العراق الآن؟

للأديب أو الفنان شخصية اعتبارية، لذا يكون ما يكتبه مؤثراً، ويستطيع أن يفيد من هذا التأثير، في قضايا عامة نافعة، ولا أجد ما يحول في مجال الإفادة من حضوره الاعتباري، دون التدخل للصالح العام ودفع الضرر عمن لحق به، وتقديم العون لمن به حاجة إليه.

حين كنت أراجع “بروفات” أعمالي الشعرية اكتشفت أن الوعي الذي أنا فيه، يتناقض مع بعض ما ورد في قصائدي، وهذا الأمر أقلقني.

مشروع السياب الشعري، كما غيره من الموهوبين، اعتمد على الوعي واقترن بالتجربة، أما من أراد أن يكون حداثياً بالادعاء والنيات والصوت العالي، فلم يترك أثراً وانتهى إلى غياب.

إن عدداً من الثقافات، بل من المجتمعات، تتعايش في فضاء اجتماعي وجغرافي واحد. صحيح أن لكل ثقافة مهاجرة خصوصيتها، لكن وجود كل هذه الخصوصيات مجتمعةً، يجعلها في حوار دائم.