لماذا أحرق مسؤولون، تولوا مسؤولياتهم في ظل المحاصصة التي جاء بها الاحتلال ومن جاء معه، مخازن الكتب الثقافية، بعد أن خفت الممارسات التي نسبت إلى الغوغاء؟!

علينا ألا نتهرب من حقيقة الفرق الشاسع بين ما تقدمه دور النشر في العالم من دعم للكتاب الذي تقوم بنشره، وبين معظم دور النشر العربية، حيث لا يتجاوز دورها دور الوسيط بين الكاتب والمطبعة.

باتت ظاهرة اختراع سيرة ذاتية متخيلة، لا علاقة لها بالسيرة الذاتية الحقيقية لمخترعي السير الذاتية، لكنها لن تصمد طويلاً.

على الرغم من اشتهار مدينة الموصل بإنجابها ألمع عسكريي العراق، قادة وآمرين وضباطا، في العصر الحديث، فإنها قدمت أيضا خيرة العلماء والمفكرين والأدباء والفنانين.

لو مرَّ المرء بأي مقهى من المقاهي التي يرتادها العراقيون في العاصمة الأردنية أو شارك في أي مناسبة اجتماعية من مناسبات العراقيين، لوجد أهم الخبراء الإداريين والاقتصاديين والقانونيين، وكبار الأكاديميين والأطباء.

إن بغداد في كل ما كتب عنها إبداعيا أو في محاولات التشكيليين لتجسيدها، تظل دائما أكبر من هذه المحاولات، وقد نراها على غير ما رآها من سبقنا.

إن الثقافة الشعبية في مواجهة الانحراف، تتقدم في وعيها أحياناً على القوى المعترضة التي لم تنجح حتى الآن في تشكيل حركة تغيير، تجمع ولا تفرق.

من أسباب الرطانة التي تكاد تكون موضع اتفاق عند معظم المهتمين بشؤون الكتابة... هو عدم وضوح الفكرة التي يتم تداولها، لدى الكاتب.

عن ممارسته هذه يقول د. إبراهيم خليل "إن القراءة توسع مدارك الباحث وتضع بين يديه المفاتيح التي بها يستطيع أن يسبر غور أشد الأعمال استغلاقا".

إذا كان الملك الفارسي قورش أول من أقدم على تهديم بابل في القرن الثالث قبل الميلاد فإن الذين مازالوا يواصلون مشروعه التوسعي يواصلون استهداف بابل.

إن إلحاق الإبداع بالتقسيم السياسي أو الإداري، يصدر عن وعي مخرب، فالتقسيم السياسي أو الإداري، قد يتغير بين مرحلة وأخرى ولكن الإبداع يظل على امتداد القرون، ينتسب إلى تاريخ الأمة ولغتها وحضارتها.

إن العودة إلى تجربة الطفولة، تكاد تكون حالة عامة عند الكتاب والفنانين، وكأنهم يريدون من هذه العودة، اختراع طفولة يتمنونها ويتجاوزون بها مكبوتاتهم.

إن ادّعاء العلاقة بالراحلين من أدباء وفنانين وشخصيات عامة ومن ثمّ ادّعاء ذكريات مشتركة معهم سلبية كانت أم إيجابية، عرفتها باستمرار ليس في جلسات خاصة فحسب، بل في صحف ودوريات وكتب، وفي حصص إذاعية وتلفزية.

إذا كنا قد تعلمنا الصمت والاستماع للآخرين، بتأثير العائلة والمحيط الاجتماعي، فإننا تعلمنا من هذا المؤثر أشياء ما كان يمكننا أن نتعلمها من القراءة.

بعض دور النشر لا يتجاوز عدد النسخ التي تطبعها من الروايات التي تنشرها أكثر من ثلاثمئة نسخة، قد تزيد قليلا أو تنقص، وتصدر روايات لا تحظى، ليس بقراءة نقدية فحسب، بل حتى بحد أدنى من الالتفات الإعلامي.

طبيعة الحياة في العراق الآن، التي تكاد تغلق جميع المنافذ على المستقبل، هي التي تشيع الأسطرة، وتجعل منها ملجأ، يلجأ إليه الإنسان.

إن متغيرات الوعي ومن ثمّ متغيرات الثقافة، لا تحتل مكانها في الحياة الإنسانية، بطرد ما كان قبلها وإنما بتمثلها والحوار معها حوارا عميقا وإيجابيا.

إن المتغيرات شملت فشل تجارب وسقوط رهانات وعجز أيديولوجيات، كما حدث منذ سقوط جدار برلين، لكن تظل قوى سياسية متشبثة برؤيتها، معتمدة رهاناتها.