النظام الجزائري يعتمد على أيديولوجية الهيمنة الدينية وهو يعرف أن الزوايا الدينية الجزائرية لها تأثير في أوساط نسبة كبيرة من الشباب وفي اللعبة السياسية.

انفتاح نقاد الأدب عندنا على المناهج والنظريات النقدية الأدبية الغربية، المستندة إلى الفكر الفلسفي الذي تطور في الغرب خطوة إيجابية.

الفوضى التي تتسبب فيها السلطات الجزائرية في سلك التربية والتعليم، هي غيض من فيض في المجتمع الجزائري الذي تعصف به الأزمات المتتالية حيث أنه لا يوجد قطاع عمومي من دون مشاكل مزمنة.

الخلط بين الشعارات وبين الأيديولوجيا قد أدّى ببعض المعلقين إلى إصدار أحكام قيمة فضفاضة. حسب هؤلاء فإن من يذكر، مثلا، مفردة اليسار أو الفلاحين، أو الإمبريالية فيصنف بجرة قلم كشاعر أيديولوجي يساري.

تجميد مشروع مصنع بيجو في الجزائر وفر للنظام الجزائري فرصة أخرى ليظهر نفسه أمام الشعب الجزائري وكأنه المقاوم والمدافع عن أمن البلاد الاقتصادي وعن سيادته الوطنية العليا.

قطاع الثقافة في الجزائر لم يحقق منذ الاستقلال إلى يومنا هذا أيّ تحوّل حقيقي، يفضي إلى خلق بيئة ثقافية راقية ومتطورة في مجتمعنا.

عدم تدخل النظام الجزائري لإحلال اللغة العربية والأمازيغية محل اللغة الفرنسية السائدة في المحيط الاجتماعي العام، يعني أن التيار المتفرنس في أجهزته المركزية لا يزال قويا ومسيطرا على إدارة الشأن السياسي الوطني.

انطلاقا من هذه العلاقة بالأسلاف التي يرسمها هارولد بلوم نجد رأيا طريفا آخر للشاعر إليوت يوجز فيه القول بما معناه أن الموهبة الفردية لا بد أن تجرَ معها تراث الأجيال المبدعة السابقة عليها.

هذا الخلل في البنية العامة لفسيفساء المعارضة يقف حاجزا يحول دون تحرك الشعب الجزائري ليصطف حولها من أجل تغيير النظام وإعادة بناء الدولة الوطنية الحديثة على أسس جديدة جوهرها التداول على الحكم.

الجغرافيا الثقافية والحضارية ليست مجرد دراسة للعناصر الثقافية والحضارية في هذا المكان أو ذاك، وليست أيضا مجرد ما يدعى الآن بالتواريخ الصغرى للمناطق.

النظام الجزائري يجعل من مشكل الإرهاب مشكلا ذا طابع ذاتي في الوقت الذي يتطلب الأمر النظر إليه كظاهرة عابرة للحدود الوطنية، لتصبح ذات طابع إقليمي وعالمي في آن واحد.

النظام الجزائري يقفز على حقائق التاريخ والجغرافيا والدم المشترك، ويرفض الدعوات المغربية المتكررة إلى فتح الحدود، ثم تنشيط التفاوض بين البلدين من أجل إذابة جليد الخلافات.

ماذا يقول الجابري، مثلا، عن الأكراد الذين يطالبون بأكثر من الحق اللغوي والثقافي، أو لفصيل لا يستهان به من البربر الذي يطالب بمساواة اللغة العربية مع الأمازيغية.

هل تعني هذه القضية نهاية الزواج بين النظام وبين السلفيين الذين استعملهم في الماضي كغطاء لاكتساب جزء من الشرعية، ولتهدئة الأوضاع قصد إنجاح المصالحة الوطنية.

رغم توفر التجانس وغنى التراث الحضاري العريق فإن العلاقات الثقافية بين البلدان المغاربية، منذ حصولها على الاستقلال حتى الآن، لم ترقَ إلى المستوى المنشود.

خلاف عمار سعداني مع أحمد أويحيى يترجم ترجمة أمينة فولكلور النظام المؤسس على بنية لا تحكمها علاقات داخلية مترابطة، بل تتميز بأنها بنية مؤسسة على تجاور "كانتونات" متناقضة لا يجمعها سوى الولاء للنظام.

لا شك أن هناك عناصر التنوير في جزء قليل من ثقافتنا الشعبية، ولكن هذه العناصر غالبا ما تطمسها ثنائيات متناقضة ومتضادة مثل تجاور الخرافة.

لماذا هذا الإصرار على التشتيت في الوقت الذي تطور في أوروبا وحدتها عملة واقتصادا وموقفا سياسيا تجاه العالم، وصارت بذلك قطبا قاريا بكل تنوع ثقافاته ولغاته وأعراقه ومذاهبه الدينية.