عن قبيلة "بني كلبون"

كان الطريق محفوفا بكل مخاطر البيداء، حيث الوحوش القاتلة والزّواحف السامة ولفحات الشّمس الحارقة. وإذا نجا المرء من هذه فقد لا يفلت من قطاع الطرق الذين لا يكفيهم النّهب، بل قد يسلبون الأرواح أيضا.

كثيرون من كان طريقهم ينتهي في تلك القفار بلا رجعة ولا أثر يُذكر، فيحسبهم الأهل شهداء عند الله يرقدون قرب قبر النبي.

وكان الناس يحكون عن الحجيج في رحلتهم العجائب والغرائب. من بين المحكيات أنّهم يصادفون في طريقهم نحو المناسك المقدسة قوما لا يشبهون البشر في العوائد والعادات. ضمنهم قبيلة تدعى قبلية “بني كلبون”.

هؤلاء، لا يقال عن ديانتهم شيء. لكنهم طوطميون على الأرجح. كان لديهم مجسم يشبه الطوطم، يضعونه وسط بلدتهم، جعلوه في هيئة كلب يقدسونه ويعظمونه لدرجة أنهم لا يطلقون عليه أي اسم من الأسماء، ولا يصفونه بأي صفة من الصفات.

كان “بنو كلبون” يضعون على وجوههم أقنعة لا يزيلونها إلا في حالات الغيض والغضب. وكانوا معروفين بحسن الاستقبال وكرم الضيافة، يكرمون الحجيج كرما كبيرا، ويضعون أمام الضيف صحونا متنوعة من مختلف أنواع اللحوم الحمراء. لكنهم كانوا متحسسين من أي قول قد يقال عن طوطمهم.

لذلك كان لزاما على الضيف أن يكون معهم في أقصى درجات اللباقة حين يتكلم عن عاداتهم وعوائدهم، دون أن يتلفظ أمامهم بأي لفظ قد يظنونه إساءة لمعبودهم. وكان من عاداتهم أن يمتحنوا الضيف بعد أن يشبع من أكل اللحوم تاركا العظام، بعدة أسئلة، ويكون السؤال الحاسم هو السؤال الأخير: من الذي سيأكل هذه العظام التي تركتها أيها الضيف الكريم؟

وهنا الفخ. إن هو نطق بكلمة، الكلاب، يعتبرون تلك الإجابة المباشرة شتيمة وسبّة وقذفا في حق طوطمهم الأكبر، وبعدها ينزعون الأقنعة عن وجوههم فتظهر ملامحهم الكلبية، ثم يتكالبون ويكشرون وينقضون على ضيفهم ناهشين لحمه بالمخالب والأنياب.

ولأنّ العظام تلتهمها الكلاب فعلا، مما لا يخفى على أحد، فقد كان بعض الحجاج يخفق في تجنّب استفزاز مشاعر “بني كلبون”. لذلك كان الحجاج يتواصون بالتمرّن ليس فقط لأجل تفادي الزواحف والسباع وقطاع الطرق، وإنما التمرن أيضا لأجل عدم استفزاز المشاعر الطوطمية المرهفة لقبيلة “بني كلبون”.

وكان هذا هو التمرين الأصعب، إذ كان على الحجاج أن يسحبوا من قاموس تداولهم كلمة “كلب”، حتى حين تكون الكلمة تحصيل حاصل، أو اسما على مسمى.