كان عراق السبعينات من القرن الماضي يزود المواطنين بفسائل النخيل بأسعار مدعومة، والنتيجة أن شوارع بغداد الفسيحة أصبحت بستانا يعج بأشجار النخيل الباسقة.

ليس المستقبل العربيّ مظلما أو كئيبا كما قد يتغنّى بعض المسكونين بالخيبة والرغبة في إطفاء شعلة الأمل والعمل الجاد لتغيير الواقع؛ لكنّ الأمانة تقتضي أن نقول إنّنا خسرنا الكثير من الفرص ولم يبقَ لنا الكثير لنخسره في سياق سباق عالميّ.

يخطئ من يظن أن العبقرية هي خصيصة بيولوجية بين الخصائص الأخرى التي يتفرد بها بعض الأشخاص، بل هي جهد منظم وكفاح متواصل.

سبيل الخلاص لا يتجه يسارا أو يمينا إنما يتجه مباشرة إلى قلب الإنسان، هناك فحسب تجد السلام وقد تهاجمك الكآبة، لكن الانفراج آت.

القراءة تذكي الإحساس بالشغف وعلى نحو يغدو فيه الكتاب مثل معشوق ننتظره وأرجلنا موضوعة في مجمرة نار.

ثمة حقيقة غريبة خلقتها العولمة وباتت تشكل نقيضا جدليا لها وعلى نحو شبيه بالديالكتيك الهيغلي القائم على تركيب من الفكرة ونقيضها.

في الكتابة فإن جرعة من خفة الدم والتطرق إلى طرفة مضحكة سوف يكون عونا للمتلقي والقارئ على استقبال الفكرة في إطار من المرح الجميل الذي يستنهض الهمّة ويجلو بعض صدأ النفوس.

يواصل البرلمان اليوم نسف "قانون الأحوال الشخصية رقم 88 لسنة 1959" وتثبيت مواد مجحفة تستند إلى فقه مذهبي يناقض المواثيق الدولية فيما يخص قضايا الزواج وعواقب الطلاق وتبعاته والإرث والقيمومة على الأطفال.

لقد كرستنا الحروب الأهلية والاحتلال والعنف والتشدد لقتامة يومية ومخاوف كانت تتنوع حسب ساعات الليل والنهار، ولكنها علّمتنا في الوقت ذاته أن نقاوم هذا الخوف ونصاحبه لنتغلب عليه.

الفن الروائي هو منتج غربيّ النشأة؛ فكان من الطبيعيّ أن يتأثر بشكل مباشر بجميع التطورات الثورية التي شهدتها البيئة الغربية.

لقد أضاع المنفيون البيت وتاهوا، لا بيت يعرفهم ولا الشوارع تألف خطاهم، لا المدن تتقبّلهم ولا الذاكرة ترتضي نكران تعلقاتهم الخرقاء بوطن أنكرهم.

سيريل بورتر يتحدث عن غرترود بيل صانعة الملوك التي كان يمقت فيها عجرفتها الأرستقراطية ونظرتها المتعالية للناس.

إن فكرة "المجاوزة" المستمرة للوقائع اليومية، مهما بدت مثيرة ومدهشة ومغوية، إنّما تتموضع، في المركز الجوهري لكلّ رؤية خلاصية فردية.

إن المتفقهين يقلبون المفاهيم ويؤولون المعنى لصالح أهواء ومصالح نعرفها جميعا، وبذلك يسهل خداع السذج والبسطاء ويتعزز فهم مغلوط لكل شيء عبر التأويل وتمويه الحقيقة وراء كل قول.

لا يتزوج الكاتب في مجتمعاتنا من كاتبة أو روائية، بل يعمد الكتاب العرب غالبا إلى الارتباط بامرأة لا علاقة لها بالشأن الثقافي تتفرغ لرعايته وتطهو له طعامه وتعتني به وتلبي رغباته الجنسية وتنجب له أبناء.

تلك الكراهية التي يكنها المجتمع الإغريقي للنساء واقترحت أن يعتزل الرجل امرأته إلا إذا قصد الإنجاب لإدامة الجنس البشري، فحجرت النساء في الحريم حتى غدا المنزل محض سجن ومعزلا لإنتاج ضرورات الحياة.

جرى تحريم تداول المادة السردية التي كانت تروى شفاهيا لتقاطعها مع الإيمان بالدين الجديد، وساعد على اختفائها من الذاكرة العربية خضوع المدونين العاملين في إدارة الدولة الجديدة لشروط المؤسسة السياسية.

علقت الفنانة مارتا على إنجازها لمشروع برج الكتب بأنه تجربة فنية عجائبية أدهشت الزوار والعابرين فقد جمع بين عراقة الرمز التاريخي لبابل وبين البعد الثقافي والإنساني.