بعد كل إخفاق كارثي أو فشل ذريع، نسمع أصواتا أصولية تقول لنا مثلما يقول الدجالون في حالات الفشل: كانت الوصفة السحرية صحيحة مئة بالمئة.

مشكلة الإسلام الغوغائي أنه فشل في الخروج من الفتنة الدينية والطائفية التي أنهكت "دار الإسلام"، بل ساهم في تأجيجها عبر خطاب لا يلائم عصر المواطنة.

قد أحسّ بالخرس حين أسمع أحدهم يُردد أمام مسامعي بلا خجل ولا وجل بأنّ المخابرات الأميركية هي التي تقوم يوميا بتفجير مزارات ومراقد العراق.

ليس في الدين الإسلامي ما يدعم مشروعية أيّ نظام سياسي كيفما كان نوعه. لذلك لم تجد مشروعية الدولة عبر تاريخ الإسلام ما تستند إليه عدا العصبية.

النفاق هو أن تبتهج بوجود مساجد كبرى وفاخرة في قلب نيويورك ولندن وباريس، أو تبتهج بمشهد شاب غربي يردد الشهادتين ولو بصعوبة.

لم أر إنسانا غاضبا أو في حالة غضب. لم أر إنسانا يصرخ في وجه أخيه الإنسان، لم أر بنتا تعيسة يتحرش بها الأشقياء.

وإذا لم تكن لديك حلول لمشاكل الناس فلا مشكلة، قل لهم: الإسلام هو الحل. لن يفهموا، لكن لا أحد سيطلب منك توضيحا.

يحق لنا أن نرتاب من الصورة؛ فإن صورة الجرح تحجب التفاصيل الأشدّ إيلاماً وتتركها في مناطق الظل خارج الإدراك.

الطّامة الكبرى هي عندما ينحدر الخطاب الديني إلى هذا القدر من الوضاعة، فماذا يقع؟

هل يكفي أن تصف الفتوى نفسها بأنّها رأي شرعي حتى تضمن لنفسها الحصانة من المساءلة القانونية؟

كفى بطولات منبرية، ولنعترف أنّ ليس هناك إنسان مستعد للموت 24/ 24 ساعة، و7 / 7 أيام. حتى حركة حماس لم تستطع أن تضمن لنفسها مثل هذا الرّصيد الاستشهادي.

عودة الشّرعية؟.. تطبيق الشّريعة؟.. إعلان الخلافة؟.. نصرة الإسلام والمسلمين؟… جميعها عناوين غوغائية لأهداف قد تعني أيّ شيء وقد لا تعني شيئا.

الواقع أنّ لا أحد من الإسلاميين والسلفيين والجهاديين ينفي عن نفسه صفة الوسطية، حتى ابن لادن قيل عنه إنه وسطيّ.

أي نعم، يريدون العودة إلى تجربة الخلافة، لكن بعد شطب كل المشاهد التي قتل فيها صحابة صحابة، وقتل فيها مبشرون بالجنة مبشرين بالجنة.

أصل الجريمة يكمن في تلك النزعة المعادية لمؤسسة الجيش النظامي، إنها نزعة متأصلة في التكوين الفقهي لكافة أطياف الإسلام السياسي.

الإخوان نجحوا في إقناع السلفيين والجهاديين- بسهولة في مصر وصعوبة في تونس- بأنهم الأقدر على مجابهة قوى الكفر.

أولى مسببات العنف الديني أن يشعر الإنسان المتدين بأنّ قدره أن يبقى إنسانا عاصيا في كل أحواله.