راقصات هنديات يعلّمن الفتيات التمايل كالأفاعي عبر الإنترنت

راجستان (الهند) - عندما أدت جائحة كورونا إلى إقفال الحدود الهندية وإلى تطبيق تدابير الحجر، وجدت الراقصة الفولكلورية آشا سابيرا من دون مورد رزق، فاضطرت إلى أن تتحول إلى تعليم الرقص عبر الإنترنت لكي تكسب قوتها.

وإذا كان فايروس كورونا المستجد دفع الكثير من الأشخاص في العالم إلى الاستفادة من الإمكانات التي توفرها شبكة الإنترنت لكي يواصلوا نشاطهم، فإن هذا الانتقال لم يخل من الصعوبات بالنسبة إلى قبيلة كالبيليا التي تعيش في ولاية راجستان السياحية في شمال الهند، والمشهورة بأغنياتها ورقصاتها المصنفة من منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (يونسكو) تراثا ثقافيا غير مادي للبشرية.

وتتبع هذه القبيلة الفقيرة حياة البداوة بشكل واسع وتعيش في خيم أو في أكواخ من الطين لا يتوافر فيها التيار الكهربائي باستمرار وغالبا ما تفتقر إلى الاتصال بشبكة الإنترنت.

وحين بدأت سابيرا، وهي أم عزباء في السادسة والعشرين، إعطاء دروس عبر تقنية الفيديو “زوم”، لم تكن لديها أي فكرة عن كيفية القيام بذلك.

وقالت سابيرا التي بات لديها تلميذات من كل أنحاء العالم، من اليابان إلى البرازيل “كان لدينا الكثير من مشاكل الإنترنت. غالبا ما كنا نلغي الحصص الدراسية لأن الاتصال كان سيئا جدا”.

وانطلقت الدروس عبر الإنترنت بالإمكانات المتوافرة. وأدى انقطاع التيار الكهربائي مثلا إلى ظلام دامس في منزل إحدى الراقصات خلال الحصة، فطلبت من أحد جيرانها إضاءة مصابيح سيارته وأكملت الحصة بفضل هذه الإنارة المبتكرة، في الهواء الطلق.

وتشبه رقصة كالبيليا تمّوجات الأفعى وتجتذب باستمرار الكثير من الفنانين العالميين والباحثين.

وتنتمي سابيرا مع نحو عشر راقصات أخريات إلى منصة “كالبيليا وورلد” لتعليم الرقص عبر الإنترنت، وهي لاحظت أن هذه الشبكة أدت دورا رئيسيا في تحوّل الراقصات إلى سيدات أعمال في المجال الرقمي.

وأكدت عالمة الأنثروبولوجيا البلجيكية آيلا جونشير، وهي إحدى مؤسسات المشروع، أن الراقصات جميعا “تحمسن كثيرا” عندما عرضت عليهن هذه الفكرة، لكنّهن “كنّ خائفات أيضا”.

ومنذ إطلاق الموقع في منتصف مايو الماضي، سجّلت أكثر من 600 تلميذة من 20 بلداً أنفسهنّ لتعلّم الرقص كالأفاعي، مما وفّر حبل إنقاذ لم تكن الراقصات الهنديات يأملن فيه. وغالبا ما تكون هذه الراقصات المعيلات الوحيدات لعائلاتهن الموسعة.

ويعيش أبناء قبيلة كابيليا مدة طويلة على هامش المجتمع الهندي، فالمستعمر البريطاني صنّف هذه الفئة في القرن التاسع عشر “قبيلة إجرامية”، في حين كان يُنظَر إليهم بعد نيل الهند استقلالها على أنهم مجموعة من اللصوص والمومسات.

وعندما صدر قرار في العام 1972 بمنع عروض سحرة الأفاعي التي كانت مورد رزق رئيسي للقبيلة، أصبح تركيزها على الرقص والغناء لكسب معيشتها. وتعلمت نساء كثر كسابيرا هذا الفن من أمهاتهن وجداتهنّ.

ودفع نجاح الدروس عبر الإنترنت الكثير من الراقصات الأخريات إلى خوض المحاولة، لكنّ النتائج لم تكن دائما موفقة.

فقد بدأت بينو سابيرا مثلا بإعطاء دروس عبر شبكة إنستغرام، وطلبت من متابعيها دفع المبلغ الذين يجدونه مناسبا، لكنّ أيّا منهم لم يفعل.

وقالت بينو “كان ذلك مؤسفا. لقد أنفقت الكثير من المال لإعادة تعبئة اشتراك الإنترنت لديّ بغية إعطاء الدروس، ولكنّ كل ذلك لم يعد عليّ” بأي مردود.

وبفضل مساعدة أصدقاء بريطانيين، بدأت بإعطاء دروس عبر “زوم” لمجموعة صغيرة من التلميذات، وتتقاضى نحو 11 ألف روبية (125 يورو) شهريا، أي ما يساوي نصف مدخولها ما قبل الجائحة.

وبسبب تراجع مدخولها، باتت هذه المرأة البالغة من العمر 23 عاما، وهي أم لطفلين، شديدة القلق بشأن مستقبل مهنتها، إذ أن الهند تشهد تحوّلا سريعا.

وقالت بينو “أريد من كل قلبي أن تتابع ابنتاي دراستهما وأن تختارا طريقا آخر، بعيدا عن الرقص”. وأضافت “كنت أعشق نمط الحياة هذا، لكني أجده الآن شديد الصعوبة. ليس فيه أي أمان”.