كان علي أن أستعمل أكثر من وسيط لإقناع غويتيصولو بالأمر. وكان شرطه جازما؛ أن يتم اللقاء حول كأس شاي مغربي، في غرفة صغيرة، بدون حضور وسائل الإعلام. لأنه يعتبر رفضَه للجائزة أمرا بديهيا.

يندر أن نجد معجما عربيا حديثا وُلد لكي يَحيا ويُحيي معه لغتنا، خارج حالات معدودة كان آخرها صدور “معجم الغني” قبل أربع سنوات. يحدث ذلك بشكل مفارق للتراث العربي العريق على مستوى صناعة المعاجم.

النشر ليس مهنة الدولة. فالنشر لا ينتهي عند طبع الكتب، بل هو عمل متواصل ويومي من أجل منح الحياة للعمل المنشور.

يكفي التذكير هنا بأن عدد دور النشر المختصة في كتاب الطفل، ببلد كالمغرب، حيث يوجد ملايين القراء المفترضين من الأطفال، لا يتجاوز الخمس.

ما يُترجم على مستوى مجموع الدول العربية قد لا يتجاوز الواحد في المئة من مجموع ما يُترجم في العالم، وذلك بشكل مفارق لوضع اللغة العربية من حيث عدد مئات الملايين من المتحدثين بها على مستوى العالم.

علينا جميعا كتابا ومؤسسات، أن نختار إن كنا نريد أن نمضي في القرن الحادي والعشرين ببنية ثقافية قد تصير معها بلداننا أشبه بمشتل شماعات بدل أن تكون حديقة أفكار.

الأدب المغربي المكتوب باللغة الفرنسية يشكل مسرحا لنسج كتابة تسعى باستمرار إلى نسج أسئلتها الخاصة وطرق تداولها وقراءتها. وقد استطاع أن يخلق لنفسه مساحته الخاصة ومكانته.

الاختيار لم يكن نفسه بالنسبة إلى جميع الكتاب اليهود المغاربة أو العرب. ثمة كثيرون اختاروا الجبهة الأخرى؛ جبهة محو بلد اسمه فلسطين.

في كل الحروب، وفي كل الأزمات، يختار الكاتب الوقوف بجانب الضحية، وذلك أمر عادي بحكم كون الكتابة ترتبط دائما بالانتصار لقيم العدالة والسلم.

لن يبحث العالم عنا. الآلافُ من الترجمات من مختلف الشعريات العالمية قد تُغنيه عن ذلك، أما الانفتاح على الآخر فيبدأ من بيتنا الداخلي.

ينتهي المعرض لكي يبدأ آخر. المعارض أشبه بطائر يحط في بلدان الكون مع حلول كل فصل. وحدها الكتب تتذوق طعم السفر.

الإنتاج الأدبي الإفريقي المكتوب باللغات الأوروبية يحظى باهتمام خاص واستثنائي من طرف عدد من الجهات الأوروبية، ويرجع ذلك إلى قيمة هذا الإنتاج في حد ذاته أحيانا.

كان على الشعر المغربي الحديث أن يعيش إكراهات بداياته، لا ننسى أن مجموع ما صدر خلال سنوات مرحلة الحماية لم يتجاوز الخمسة عناوين فقط.

تبدو استعادة مسارات الحضور اللغوي العربي بأفريقيا أشبه برحلة طويلة حافلة بلحظات التألق القائمة على الحضور الاستثنائي والمتميز، خلال لحظات طويلة، للإسلام ولمعالم الثقافة العربية.

ساهمت بنيةُ النشر المشرقية في ظهور الأعمال القصصية الأولى، وتم ذلك من خلال نشرها لمجموعتي "وادي الدماء" لعبدالمجيد بن جلون بالقاهرة و"اللهاث الجريح" لمحمد الصباغ ببيروت.

لنا أن نتأمل كيف يستطيع فقيه أو عالم، اعتدنا أن نسميه محافظا، أن يملك قدرة التناظر والحوار والاختلاف حتى في القضايا التي كانت محاطة بالقدسية. شجرة المعرفة تبدأ من هناك.

إحساسنا بقوة المشترك بيننا كان وراء صداقة تبدو الآن كما لو أنها تمتد لسنين، وإن كانت علاقة أدريان كريما باللغة العربية.

شكّلت مجموعة من أعمال البدايات الروائية علامات داخل مسار الرواية المغربية، بشكل يجعل العودة إلى نصوص، كنصي “الزاوية” و”سليل الثقلين” للتهامي الوزاني، نوعا من الاكتشاف الأدبي.