اعتقال يوسف عبدلكي الذي لا يقوم، حاليا، بأي نشاط سياسي، إلا إذا اعتبرنا الفن نفسه سياسة، إنما هو دليل على ما انحدرت إليه سلطة آل الأسد، من عداء للفن والإنسان والحرية.

مصيبة الثقافة العربية، إذن، ليست في ذهنية الإنسان، رغم ما اعتور هذه الذهنية من خلل، بفعل التشوّهات المجتمعية، ولكن في غياب البرامج، وتخبّط التوجهات، وضعف الاستقلالية.

كيف يمكن للعقل أن يعمل النظر في مشكلات متجذّرة وأخرى مستجدّة في ظل تشابك العناصر الصانعة للصراع في منطقة يمكن القول إنها لم تعد قادرة على التحكم بمصيرها؟

حركة التجديد الشعري العربية لم تواكبها حركة نقدية نشطة ومتطوّرة يمكنها أن تستوعب التحولات التي طرأت على القصيدة العربية، وهذا شيء غريب ومؤسف حقاً.

هل نحن في عصر الجماهير المتطلعة إلى الحرية وقد امتلكت وعي الحرية، أم في عصر الجموع المخدرة بالصيغ الرومانسية عن الحرية في سوق عالمية ماكرة.

إن أعظم الشعر العربي كتب خلال الترحال وفي الأسفار القريبة والبعيدة، وما ارتبط أدب بالحركة في المكان كما ارتبط الشعر العربي. حتى لكأنّ كل رحلة قصيدة، وكل قصيدة رحلة.