من هو القرطاجي؟ دراسة جينية تعيد النظر في أصل عدو روما القديم

لأكثر من ألفي عام، كان الافتراض السائد هو أن القرطاجيين ينحدرون من بلاد الشام، وتحديدا من كنعان، مصدر لغتهم ودينهم.
الاثنين 2025/04/28
ما يجعل شخصا قرطاجيا هو أشياء كثيرة

الانتماء إلى قرطاج ليس علامة وراثية محددة. اليوم، نحن أكثر بكثير من مجرد جيناتنا، ولا يمكن اختزال الهوية في مفردة. ما يجعل شخصا قرطاجيا هو أشياء كثيرة، بما في ذلك الارتباط بقرطاج نفسها، وأساطيرها، وقصصها، وثقافاتها، وعائلاتها.

قرطاج (تونس) - لطالما ساد الاعتقاد بأن سكان قرطاج ينحدرون من الفينيقيين الشاميين. لكن دراسة استمرت ثماني سنوات تُشير إلى أنهم أقرب صلة باليونانيين وأن الفينيفيين لم يقدموا سوى مساهمة جينية ضئيلة في قرطاج القديمة.

كان الفينيقيون اتحادا للتجار البحريين، انبثقوا من فوضى بلاد الشام قبل حوالي 3100 عام، وطوّروا أوسع شبكة تجارية في العصور القديمة. ورغم مساهماتهم، التي شملت بناء السفن والملاحة وتخطيط المدن، وربما الأهم من ذلك، الأبجدية، لم يبق أي أثر أدبي، ولم يبق سوى القليل من السجلات المكتوبة، باستثناء النقوش الجنائزية.

كانت قرطاج، أقوى دول المدن المستقلة الفينيقية وأكثرها ازدهارا، والتي تأسست حوالي القرن التاسع قبل الميلاد فيما يُعرف الآن بتونس. أسس القرطاجيون، المعروفون أيضا باسم الشعب البوني، إمبراطورية امتدت في نهاية المطاف عبر شمال شرق أفريقيا وصولا إلى جنوب إسبانيا الحديثة. ثم جاء التنافس مع روما والحروب البونيقية الثلاث، التي انتهت عام 146 قبل الميلاد بعد حصار وحشي، حيث دمّر الرومان قرطاج، ودمروا مكتباتها، وزرعوا أرضها بالملح، كما تقول التقاليد.

حخح

لأكثر من ألفي عام، كان الافتراض السائد هو أن القرطاجيين ينحدرون من بلاد الشام، وتحديدا من كنعان، مصدر لغتهم ودينهم. لكن دراسة استمرت ثماني سنوات ونُشرت الأربعاء في مجلة “نيتشر” تُشير إلى أن من القرن السادس إلى القرن الثاني قبل الميلاد، لم يُقدم الفينيقيون الشاميون سوى مساهمة جينية ضئيلة في المستعمرات البونيقية.

قال ديفيد رايش، عالم الوراثة في جامعة هارفارد، الذي أنتج مختبره البيانات “لقد حافظوا على الثقافة واللغة والدين الفينيقي ونمط حياتهم التجاري، لكنهم نقلوها إلى أشخاص من أصول بيولوجية مختلفة اختلطوا بهم بعد وصولهم إلى هذه المناطق.”

حلل فريق بحثي دولي الحمض النووي المتحلل من بقايا 210 أفراد، من بينهم 196 من 14 موقعا يُعرف تقليديا بأنه فينيقي وبونيقي في بلاد الشام وتونس وإيبيريا وصقلية وسردينيا وإيبيزا. خلصت الدراسة إلى أن الفينيقيين لم يختلطوا بشكل متساو مع جميع الشعوب التي التقوا بها. قال الدكتور رايش “كان لديهم القليل من الحمض النووي من سردينيا أو إيبيريا أو حتى من تونس.” ثلاثة فقط من أصل 103 أشخاص تم تأريخ عظامهم بالكربون المشع لديهم تراث بلاد الشام، وربما كان هؤلاء الثلاثة – أحدهم من سردينيا واثنان من صقلية – مهاجرين وصلوا خلال الفترة الرومانية التي أعقبت الحرب البونيقية الثالثة.

وكانت الغالبية العظمى من أصول الفينيقيين الذين تمت دراستهم يونانية، ومن المرجح أن هؤلاء هم الأشخاص الذين التقى بهم الفينيقيون واختلطوا بهم في صقلية، حيث كانت المستعمرات اليونانية والفينيقية موجودة جنبا إلى جنب. قال داليت ريجيف، عالم الآثار في هيئة الآثار الإسرائيلية الذي شارك في إعداد الدراسة، إن البحث أظهر أن التنقل المتواصل لرجال ونساء بحر إيجة المبحرين وذريتهم ساهم في توسع ليس فقط اليونانيين، بل الفينيقيين أيضا.

قبل عام 400 قبل الميلاد، كان الفينيقيون القادمون من غرب البحر المتوسط ​​والذين عاشوا في شمال أفريقيا يمتلكون سمات وراثية بسيطة نسبيا: فالأفراد الذين ماتوا في شمال أفريقيا فقط هم من ذوي الأصول الشمالية الأفريقية. بعد عام 400 قبل الميلاد، ظهرت آثار من أصول شمال أفريقيا بشكل محدود في عظام الفينيقيين المكتشفة في صقلية وسردينيا وإيبيريا. ووفقا للمؤلفين، قد يعكس ذلك النفوذ المتزايد لقرطاج.

خحخ

من ناحية أخرى، قال الدكتور رايش إن المستعمرين اليونانيين المعاصرين لم يندمجوا مع السكان المحليين، إذ يشير الحمض النووي من إمبوريوس في إسبانيا أو هيميرا في صقلية إلى أنهم انعزلوا عن الآخرين. وأضاف “إن الحفاظ على الهوية اليونانية الثقافية في هذه الأماكن يعني التمسك بالنفس، وعدم دمج الغرباء في مجتمعاتك المتنامية.”

في الأسطورة التأسيسية لقرطاج التي تظهر في “الإنيادة” لفيرجيل، تأسست المستوطنة على يد الأميرة الهاربة ديدو (عليسة)، التي استحوذت على أرض من حاكم بربري محلي. قال دكستر هويوس، مؤلف العديد من الكتب عن قرطاج وعن أعظم جنرالاتها، حنبعل، إنه لا يوجد في روايات المؤرخين اليونانيين والرومان ما يشير إلى تدفق مستمر للمهاجرين بعد الاستيطان من موطن المدينة – الدولة شرق البحر المتوسط.

وأضاف أنه لا شك أنهم سافروا من وإلى قرطاج، وعلى مدار ستة أو سبعة قرون من حياتها البونيقية، من المرجح أن كثيرين منهم انتقلوا إلى هناك وأنجبوا عائلات، لكن لا يمكن أن يكونوا قد شكلوا أكثر من نسبة ضئيلة من السكان. قال الدكتور هويوس “بالتأكيد لا يوجد دليل على وجود عدد منتظم من النساء الفينيقيات ليصبحن زوجات للمستعمرين الذكور.”

18