أهمية التفاعل بين النصوص لا تكمن في القيمة التاريخية أو الدينية أو الأدبية للنصوص التي يقيم الكاتب تناصه معها، بل في الدلالات الجديدة التي تكتسبها الشخصيات وأحداث العمل الجديد.

في وقت ما زالت لعبة المصالح تتحكم في علاقة السلطة السياسية بالسلطة الدينية، بينما الثقافة العربية ما زالت تتنازعها رؤى ومواقف متباينة، يتداخل فيها السياسي والأيديولوجي مع الديني.

ظلت التجربة النقدية العربية تتجاذبها دوافع مختلفة حالت دون أن تطور منجزها وصولا إلى تكوين ممارسة نقدية تواكب تحولات القصيدة الجديدة، وتسهم في تعميق قيمها الجمالية وتطويرها بدلا من أن تعتاش عليها كما حدث في الغالب.

لا شك أن هذا التحوّل الذي فرضته العولمة على العالم سوف ينتج ظواهره الجديدة على مستوى الثقافة والسياسة والاجتماع.

هل كتب هذا النوع الشعري لكي يقرأ وحسب، أم إن صعوبة كتابته والتحولات التي طالت بنية القصيدة العربية هما اللتان عجلتا بأفول عصره في أدبنا العربي.

الكاتبة العربية في المجتمعات المحافظة هي الأكثر تلبسا بالأسماء المستعارة، وذلك بسبب القيود الاجتماعية المفروضة عليها، خاصة وأن اسم العائلة الذي تحمله يعد ملكية جماعية، تحاسب عليه عند إشهاره.

غياب الاهتمام بتشجيع الباحثين والدارسين من أصحاب الاختصاصات العلمية هو عامل آخر من عوامل انحسار الكتاب العلمي ومحدودية الإقبال على قراءته.

ما نجده اليوم وفرة فائضة عن حاجة الشعر، مقابل قلة من التجارب الجديرة بحمل الاسم لأنها استطاعت أن تمتلك فهمها الراقي للشعر وأن تدرك متطلبات نجاح هذا المسعى.

لحلب تنوعها الثقافي والإثني الواسع ومركزها التجاري الهام، الذي جعل من التجارة جزءا من تكوين الشخصية الحلبية، نقلتها معها إلى القاهرة إضافة إلى الطباعة والصحافة.

المرأة بعد أن تعلمت وبلغت درجات عالية من العلم والمعرفة أصبحت قادرة على القيام بما يقوم به رجال الدين من وظائف، حتى على مستوى تفسير الآيات القرآنية.

الاشتباك العسكري والثقافي الذي وسم علاقة شرق المتوسط بغربه ساهم في ظهور عدد من الثنائيات المتقابلة، حاولت أن تكرس نفسها في الوعي الجمعي كحقائق نهائية.

إعفاء النفس من أي مسؤولية يجعل صاحبها وكأنه استثناء القاعدة في القيمة والموقف، ولو حاولنا أن نتحدث عن ذلك في حياتنا الثقافية لوجدنا أنه نوع من الكذب على الذات.

الآن بينما يتم الحديث عن نهاية ما بعد الحداثة، ما زال العرب مجرد منفعلين بعد أن فشل مشروع التحديث لأسباب موضوعية ذاتية وخارجية، ثقافية وسياسية في آن واحد.