المنافسة الغنائية بين الأشقاء، أعادتنا إلى أمثلة عديدة في الوطن العربي، وحتى في العالم، فأشهر مثال للمنافسة الطربية بين الأشقاء العرب تحيلنا قطعا على فريد الأطرش وأسمهان.

صديق قديم يتلقّفك ويقول لك: “لا تحزن.. فهذا أسلوبهم، تهميش الأفكار والمبادرات والرؤى.. وطبعا في تهميش الثقافة، ثقافة”!.

ألين واحدة من سيدات بيروت العامرة، تغني لبنان في فرنسا وحيثما حلت، حتى لا تترك سماء الأرز للبوم والغربان.

بعض فنانينا الذين متى انقشع عنهم وميض النجومية، تحوّلوا، وهم لا يعلمون، بل ويعلمون إلى “باباراتزي” ذاتي يلتقطون صورا غريبة عن أنفسهم.

الفكرة طفل، والطفل حرّ أو لا يكون، والحرية إيمان بقضيّة، إن أهملناها، أو تناسيناها، حالت بيننا وبين أمانينا، وإن رعيناها نمت أكثر وأزهرت، وصارت أكبر.

ما استرعى انتباهي في مرحلة ثانية، أو بعبارة أدق ما أجّج فيّ سؤالا إشكاليّا ملحّا بعد أن ذهب الانبهار ليحلّ محلّه الاستفسار، هل تكفي الموهبة وحدها لتصنع نجما في مثل هكذا برامج؟

معلوم أنّ الثورات.. أيّ ثورات.. لا يمكن هضمها والتحدّث في شأنها بالنقد والتحليل إلاّ بعد سنوات من اندلاع شرارتها الأولى.

يبدو أنّ ثورات الربيع العربي.. تحوّلت فنيا إلى خريف “عُصملي” يرتدّ بنا إلى القرون الخوالي في استعادة لسطوة الباب العالي الذي دخل بيوتنا من كلّ المنافذ.

الجمهور العربي، وفئة الشباب منه خاصة، باتوا اليوم في حاجة أكثر إلى فنون أخرى بديلة ومغايرة للفنون الكلاسيكية.

فننا العربي مُبهر، مُزهر ومُزدهر، فلم العجب من اهتمام فتاة أمريكية بالأنغام العربية، فكوكب الشرق أم كلثوم، درَسها ودرّسها كبار الموسيقيين العالميين.