إذا كان السياسي بضيق أفقه لا يرى إلا ما تحت قدميه، فلا يليق بالمثقف أن يتنازل عن الحلم بفلسطين التاريخية، دولة واحدة علمانية يتساوى فيها الجميع، واسمها "فلسطين" احتراما للتاريخ وللذاكرة.

لم يكن مدعاة لخصومة أن تضم الأسرة أفرادا ينتمون إلى أكثر من دين، ولا يؤدي التحول عن دين العائلة إلى قطيعة، واتهام بالردة يترجمه جهول بفتوى شيخ جهول أيضا إلى قتل.

بعد جمال عبدالناصر لم نسمع رئيسا مصريا ذكر عنوان كتاب قرأه، أو اسم كاتب يتابع مقالاته وكتبه، أو فيلما أعجبه.

قبل ثورة 1952 أرّق عبدالناصر مصيرُ أحمد عرابي. ولو فشلت الثورة لحوكم الضباط، ومعهم السادات الماكر بتحايله السينمائي وافتعاله مشاجرة في السينما وإصراره على تسجيل محضر.

الرصاص والأحزمة الناسفة تنبت في العقول ويتعهدها بالرعاية "دعاة" بعضهم يحمل لقب "الوسطي"، وفي اللحظة الفارقة تكشف العورة الآدمية عن وحش يتقرب إلى الله بالقتل ويسعفه وحش آخر بتسويغ الجريمة.

تُصنع معارك القداسة صنعا، وتستهلك فيها أطنان من الأحبار والأوراق وساعات البث التلفزيوني. ويشارك فيها، متطوعا أو مدفوعا، برلمانيون وصحافيون وقضاة ومحامون مهووسون بالشهرة، ويتم إطلاقها بدقة لإلهاء الناس عن التفكير في انتزاع حقوقهم.

ما واجهه وسيواجهه الشيخ ميزو من متاعب ليس بسبب كلامه عن البخاري ودعابة المهدي؛ وإنما لرفضه صنوف الاستبداد ورهانه على مدنية الدولة؛ فلا يحتمل اليمين الديني هذا المصطلح.

بعد أيام تحل ذكرى الاحتلال الأميركي للعراق. ذكرى لا يتعظ بها مستبد أو يتدبر خطورة الطغيان في تقويض الاستقلال الوطني.

يمارس الرجال المقهورون خائبو الرجاء قهرا على المرأة ويهدرون أطنانا من الورق والأحبار في جدل حول حدود ما ترتديه وما يظهر من جسدها وطبيعة عملها.

باستثناءات نادرة كان معظم الكتاب يسارعون إلى مديح "الزعيمين"، مبارك وعادل إمام، والأخير ذكيّ بقدر كاف يضمن له البقاء في صدارة المشهد العام بادعاء تبني أشواق الجماهير.

الكتب المنتزعة من مجلدات تراثية، تلد كتيبات توزع مجانا وتؤسس النظرة السلفية المهينة للمرأة، وتتبناها نخبة تتسع لتشمل كل من قرأ كتابا في الفقه، فيعلن نفسه فقيها.

عبدالناصر ظاهرة معقدة، كان يستدعي عالم الاقتصاد إسماعيل صبري عبدالله السجين، للتشاور في قضية اقتصادية، ثم يعيده إلى السجن، وفي عصر السادات تولى عبدالله وزارة التخطيط، وظل مؤمنا بعبدالناصر في العدالة الاجتماعية.

حضور المرأة في مواقع المسؤولية في العالم الإسلامي كان خجولا، أما في العالم العربي فهو امتداد لمهامها الأسرية (في وزارات الصحة والتعليم والشؤون الاجتماعية)، وأقرب إلى ديكور سياسي تغذيه مفاهيم فقهية بشرية نسختها الحداثة.

مع الفسابكة تختفي الشكوك والأسئلة ويحضر ببذخ اليقين والإجابات، يقدمها "حكماء" تعوزهم المعرفة والزهد. لا يتفرغ زاهد للتلصص على ما عند غيره ولا يستعلي الزاهد الحق على آخرين.

التطرف في فرض وصاية الرجال على المرأة، وتحصين جسدها بإلغائه ومحوه، وإخفائه امتهانا بدعوى أنه جوهرة يسهل خدشها، أو طعام جاذب لمن في قلوبهم مرض، لا يختلف عن تطرف مضاد يعنى بتسليع الجسد وتشييئه استعراضا.