زرهون المغربية عاصمة روحية تطمح إلى التصنيف العالمي

الرباط - تجذب المعالم الحضارية في مدينة “مولاي إدريس زرهون” المغربية (شمال) الأنظار، فهي أول عاصمة إسلامية بالمغرب، ولكن مجد تاريخها لم يمنع حاضرها من العزلة.

تقع زرهون على مسافة قريبة من “وليلي” (مدينة أثرية تعود إلى فترة الرومان)، وتبرز فوق جبل وكأنها تتحدى المصاعب وتبدل الحال.

المدينة تحمل اسم المولى إدريس الأول (743/793م - مؤسس الدولة الإدريسية)، الشخصية التي كانت لها بصمة عميقة في تاريخ المغرب، وله الفضل في تأسيس هذه المدينة التي تطمح لتصنّف تراثا عالميا، وتتحول إلى وجهة للسياحة الروحية، بحسب باحث مغربي.

وسط مدينة زرهون يوجد ضريح المولى إدريس الأول، الذي يضفي على المكان هيبة ويشي بتاريخ عامر بأحداث غيرت مسار دول وحضارات.

وقال عبدالحق البهل الباحث في التراث وتاريخ مدينة مولاي إدريس زرهون للأناضول إن “الولي الصالح المولى إدريس بن عبدالله الكامل، الذي حلّ بالمنطقة في القرن الثامن ميلادي وكرس حياته للدين الإسلامي هو الذي كان وراء هذه المدينة”.

وأوضح أن “المولى إدريس فرّ من الشرق على إثر معركة فخ عام 169هـ (وقعت بمكان يسمى فخ قريب من مكة بين العباسيين وعدد من الثوار من العلويين) ووصل إلى هذه المنطقة الآمنة هو ومولاه راشد الأوربي”.

واستقبل المولى إدريس استقبالا حارا من طرف زعيم أكبر قبيلة آنذاك عبدالحميد الأوربي، وتسمى القبيلة “أوربة” وهي أمازيغية.

وبحسب بعض المصادر التاريخية، فقد هاجر المولى إدريس بعد واقعة فخ، صحبة مولاه راشد الأوربي، مرورا بمصر والقيروان وتلمسان إلى أن وصلا إلى طنجة ليبدأ اتصالاته بالقبائل الأمازيغية، خصوصا قبيلة أوربة.

وأشار الباحث إلى أن “المولى إدريس تزوج ابنة زعيم قبيلة أوربة ‘للا كنزة’، وكان الزواج كدعم معنوي للمولى إدريس، الذي عمل على توحيد الجيش، وإلغاء المعاملات التجارية التي كانت بالمنطقة أي التبادل سلعة بسلعة أو ما يسمى التروك، وصك نقدا خاصا بالمعاملات وتسمى تودغة”.

وتابع “المولى إدريس كان وراء تأسيس أول دولة عربية إسلامية بالمغرب بمفهوم الدولة الحديث، وترأس الجيش وكرّس كل جهوده لخدمة الدين الإسلامي بهده المنطقة”.

وأوضح البهل أن “سكان المنطقة استجابوا إيجابا لما قام به المولى إدريس، خصوصا أن عبدالحميد الأوربي كان يعاني من ضعف بسبب تواجد قبائل متعددة تربطها خلافات كبيرة”.

وبحسب الباحث، فإنه “بعد صعود نجم المولى إدريس في المغرب، وذيوع صيته، جعل أعداءه بالمشرق يعرفون قيمة المجهود الذي يقوم به، فأرسلوا الشماخ (سليمان بن جرير) ليضع حدا لهذا التوسع وهذا النفوذ”.

وقال الباحث البهل “ما نريده ردّ الاعتبار للمدينة وأن تتحول إلى عاصمة للسياحة الروحية”. وأوضح أن “وليلي يزورها 200 ألف سائح في السنة، وهو ما يتيح لمولاي إدريس زرهون أن تتحول إلى وجهة سياحية بحكم قربها من وليلي”.

وبعد تأسيس فاس من طرف المولى إدريس الثاني، انتقلت المكانة التاريخية من مدينة زرهون إلى فاس، وفق الباحث.

وأشار إلى أن “لكل مدينة مقوماتها وخصوصيتها، ومدينة مولى إدريس تطمح لتصبح عاصمة روحية على اعتبار أن لها مكانة خاصة”.

وبحسب البهل “فإن هناك تقليدا لدى الملوك العلويين، بمجرد ما يصبحون ملوكا، تكون البيعة بالرباط، وأول خروج للملك يكون لمدينة زرهون، وتحديدا لضريح إدريس الأول”.

وتابع “الجميع يتذكر أن الملك محمد السادس وبمجرد اعتلائه عرش (الملك)، وفي أول خروج له أتى للضريح”. ودعا البهل إلى اعتراف منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) بهذه المدينة كتراث إنساني عالمي.

تضم المدينة ساحة كبيرة متاخمة لضريح إدريس الأول، مؤثثة بمتاجر تبيع من كل لون وفن، منتوجات تقليدية وعصرية، توابل وتمور وشموع وتين مجفف وزيتون.

وفيها مساجد قديمة تروي حكايات قديمة، وقباب تحن إلى ماض مشرق، وأماكن بالمدينة تطل على أخرى وكأنها تحرصها.

وتعرف المدينة على مدار السنة 4 مواسم (قبل توقفها للحد من تفشي كورونا)، الأول موسم العلميين يقام خلال شهر أغسطس من كل سنة، بمناسبة ذكرى قدوم المولى إدريس الأول للمغرب.

الموسم الثاني يسمى الموسم الكبير، ويكون خلال الخميس الأول من سبتمبر من كل سنة، حيث تعرف المدينة توافد عدد من الطرق الصوفية.

الموسم الثالث هو موسم سوسي، خلال الخميس الثاني من سبتمبر من كل سنة، وتحج للمدينة قبائل من سوس (توجد وسط البلاد قريبة من مدينة أغادير).

موسم القبائل، هو الرابع، ويكون خلال الخميس الثالث من سبتمبر من كل سنة، ويتميز بوفود قبائل أمازيغية على المدينة. وتتخلل هذه المواسم، جلسات ذكر، وألعاب فروسية، وتعرف المدينة رواجا تجاريا مهما.