في لندن ذهب لورنس إلى المتحف البريطاني، وقال للمدير إن هذا الشيء ثمين، وأنه يجب أن يكون في المتحف.

لم يعرف أولئك الذين خرجوا إلى الشوارع سواء كانوا متدينين أم غير متدينين، مسلمين أم مسيحيين، بأن الأيام ستحوّل مطالبهم تلك من ضرورات حياتية إلى أحلام لا تتحقق إلا في الآخرة.

يحسن اليوم أن يعاد النظر في التكوين الخافي لذلك المجتمع الذي تمكن من إبداع كل تلك الأنماط والنظم، ولم يتمكن من إعادة إنتاج نخب قادرة على استيلاد تفكير مختلف يصلح للتعميم.

يوم أنتجت الثقافة العربية كتاب ألف ليلة وليلة مجهول المؤلف، كانت تتحدث عن واقع تخييلي مختلط مع الأساطير، للهرب من النظام الصارم الذي فرضه الدين والتقاليد الموروثة.

بالعودة إلى دعوة العرب للعودة إلى جزيرة العرب، أصبح من الضروري لتلك العودة أن تكون على شكل استناد تاريخي لمشروع عربي يخرج من جزيرة العرب هذه المرة.

قديما قرأتُ لأبي حيان التوحيدي في كتابه "الإمتاع والمؤانسة" كلاما لابن المقفع "الفارسي" عن عرب الجاهلية، حين تساءل هو في سوق المربد: أي الأمم أعقل؟!

لا يعرف أحدٌ حتى اليوم أيهما الفانتازي أكثر عقول السلطات والواقع الذي خلقوه في العالم العربي، أم خيال الكتّاب وشكل عيش البسطاء!

الإسلام السياسي واجه مشكلة الحد الفاصل ما بين الرأي والرؤية، فلم يكن لديه من رؤية سوى ما كتبه حسن البنا في رسائله عن النهضة ومشروعها ومراحله.