إن مبدعًا واحدا في العلم والأدب والفكر أهم من جميع حملة الدكتوراه من الحفظة والمستغرقين بلقب يمنحهم هيبة اجتماعية سرعان ما تتلاشى أمام منطق الحياة في انفجارها.

قالت لي يوماً بوابة المدينة الجامعية التي كنت أسكن فيها في سان بطرسبورغ (ماما شورى): عندما جاءنا خبر موت ستالين أصبنا بصدمة هائلة والكل كان يتساءل ماذا سيحل بنا بعد موت ستالين.

السؤال عن الأصالة والمعاصرة سؤال زائف بالمرة، وبالتالي قد أنتج مشكلة زائفة وكل الخطابات التي ظهرت في حقل الإجابات الثلاث عنها، والتي أشرت إليها هي خطابات زائفة بالضرورة.

من حق الإنسان أن يمارس الكتابة كما شاء وكيف شاء ومتى شاء، ولكن عليه أن يعلم بأن نصوص الكاتب سلسلة بصمات على وثائق الذات في ظهورها الدائم.

التشبه بشاعر ونظم الشعر على منواله لن ينجبا إلا شعرا كاريكاتوريا، فَلَو قارنت أحد المداحين المعاصرين المشهورين الذي راح يقلد مدح المتنبي لعرفت الفرق في اللغة والأسلوب والصورة.

كان ديكارت وباسكال وروسو وديدرو وفولتير وبرغسون وسارتر وفوكو ودريدا ودولوز والعشرات غيرهم حاضرين معي وفي روحي وأنا أتجول في المدينة.

اغتراب الجماعات، في كل أحوالها، ذات نتائج كارثية إذا ما حاولت أن تفرض اغترابها على المجتمع والحياة.

اللغو ظاهرة موجودة في كل ثقافات الدنيا، غير أنه في البنى الدكتاتورية يغدو محتلا ساحة الخطاب والفن ويعلن عن نفسه صورة الانحطاط الكلي.

القـوة الأخلاقية للأهداف البشرية لثورات الحرية وانتفاضاتها لا تنفصل عن الممارسة العملية الأخلاقية، فالسلوك المطابق للقوة الأخلاقية للأهداف أخلاقي بالضرورة.

ثقافة الحوار تتأسس بدورها على ثقافة السؤال وتؤسس كذلك لثقافة السؤال. والأسئلة اكتشاف، وهي أهـمّ إنجازات الحوار، وخاصة اكتشـاف السـؤال الخاطئ والجواب الخاطئ.

سكّان الحظائر من المثقفين، لمن لا يعلم، أنواع عديدة في بلادنا فمنهم مثقف الحظيرة الأكاديمية الزائفة، الاستظهاري الذي يحفظ عن ظهر قلب العلم المستقرّ.

أن تكون عربيا لا يعني أن تقيس انتماءك للعرب بمقياس انتمائك للسلطة، بل تفكيرك بالسلطة وحالها يجب أن ينطلق من كونك عربيا.

العقل الأعشى لا يكون إلا ثمرة للروح الأعشى، أو تعبيرا عن الروح الأعشى.. ومن حسن حظ الحياة أنها تخلق على نحو دائم العقل البصير والروح الوقاد.

القول بأن الفكر هو أرستقراطي لا يعني سوى أن الفكر يصدر عن نخبة دون ارتباط مباشر بالنخبة الحاكمة وهو معنى الأرستقراطية.

لقد خلا معجم الخطاب الأيديولوجي القومي اليساري المراهق من مفاهيم الحرية والديمقراطية والكرامة والمواطنة وامتلأ بمصطلحات المؤامرة والممانعة والصراع مع الصهيونية.

المثقف الرعاعي المبتذل قد يظهر حتى في صورة انحياز إلى الوقائع الجديدة للحياة المتجاوزة للقديم بما في ذلك واقعة الثورة.

معيار الإيمان بالفكرة وحضورها بالوجدان هو ممارستها من قبل المؤمن بها في الواقع، فاللغة التي تقدّم خطابا عن تطابق الفكرة مع ممارسة نقيضة هي لغة منبتة.

إن من يشكو من صعوبة القول الفلسفي في الثورات والتحوّلات ومشكلات المصير ليس سوى مثقف عاميّ وعاميّ جدا.